مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين :
ما هي الموضحة؟ علي؟
الطالب : ما حضرت .
الشيخ : ما هي الموضحة؟
الطالب : ما حضرت.
الشيخ : ما حضرت، وهذا تكلمنا عليه من قبل، نعم؟
الطالب : الجرح الذي يوضح العظم.
الشيخ : عظم السّاق؟
الطالب : لا.
الشيخ : والفخذ؟
الطالب : في غيرهما عظم الرأس.
الشيخ : العظام، في السّاق عظم، والفخذ عظم.
الطالب : توضح أي عظم المهم توضح العظم .
الشيخ : أي، أيّ عظم؟
الطالب : أي نعم.
الشيخ : طيب ، ها ؟.
الطالب : عظم الرأس .
الشيخ : الرّأس فقط؟
الطالب : الموضحة هي التي توضح عظم الرأس والوجه .
الشيخ : نعم، والوجه؟ فقط، نعم، من أين عرفنا هذا يا عبد الله؟
الطالب : من الحديث.
الشيخ : لا، من أين عرفنا أنّ الموضحة التي توضح عظم الرّأس وعظم الوجه دون غيرهما؟
الطالب : من إطلاقها في اللغة .
الشيخ : نعم، من إطلاقها في اللّغة، كم في الموضحة يا حجّاج؟
الطالب : خمسة.
الشيخ : خمس؟ الموضحة؟ كيف خمسة؟ خمس منين؟
الطالب : من الإبل.
الشيخ : توافقونه على هذا؟
الطالب : نعم .
الشيخ : الموضحة فيها خمس من الإبل طيب.
رجل قتل يهوديّا غير حربيّ؟ خالد هل يضمنه بدية؟
الطالب : نصف الدية .
الشيخ : أقول هل يضمنه بدية ؟ ما أسأل عن المقدار!
الطالب : نعم .
الشيخ : يهودي.
الطالب : غير حربي؟
الشيخ : غير حربي، يضمن؟ طيب كم ديته يا مسعود؟
الطالب : نصف دية الحر المسلم .
الشيخ : نصف دية الحرّ المسلم، كم؟
الطالب : خمسون من الإبل.
الشيخ : خمسون من الإبل، طيب.
ما هو شبه العمد يا بندر؟
الطالب : أن يتعمد القتل بما لا يقتل غالبًا .
الشيخ : إيش؟
الطالب : أن يتعمد القتل بما لا يقتل غالبًا .
الشيخ : يتعمّد القتل؟
الطالب : يقصد القتل.
الشيخ : أو يقصد القتل كذا؟ أو يقصد الجناية؟
الطالب : كله واحد .
الشيخ : لا، بينهما فرق، أن يقصد الجناية بما لا يقتل غالبا، مثاله؟ بندر!
الطالب : عصا .
الشيخ : هاه؟
الطالب : عصا.
الشيخ : عصا، سوط، حجر صغير، في غير مقتل.
طيب هل تغلّظ ديته؟ خزرج !
الطالب : تغلظ كما تغلظ دية العمد .
الشيخ : تغلّظ ديته كما تغلّظ العمد، نعم؟
أظنّ انتهت المناقشة فيما سبق.
ما هي الموضحة؟ علي؟
الطالب : ما حضرت .
الشيخ : ما هي الموضحة؟
الطالب : ما حضرت.
الشيخ : ما حضرت، وهذا تكلمنا عليه من قبل، نعم؟
الطالب : الجرح الذي يوضح العظم.
الشيخ : عظم السّاق؟
الطالب : لا.
الشيخ : والفخذ؟
الطالب : في غيرهما عظم الرأس.
الشيخ : العظام، في السّاق عظم، والفخذ عظم.
الطالب : توضح أي عظم المهم توضح العظم .
الشيخ : أي، أيّ عظم؟
الطالب : أي نعم.
الشيخ : طيب ، ها ؟.
الطالب : عظم الرأس .
الشيخ : الرّأس فقط؟
الطالب : الموضحة هي التي توضح عظم الرأس والوجه .
الشيخ : نعم، والوجه؟ فقط، نعم، من أين عرفنا هذا يا عبد الله؟
الطالب : من الحديث.
الشيخ : لا، من أين عرفنا أنّ الموضحة التي توضح عظم الرّأس وعظم الوجه دون غيرهما؟
الطالب : من إطلاقها في اللغة .
الشيخ : نعم، من إطلاقها في اللّغة، كم في الموضحة يا حجّاج؟
الطالب : خمسة.
الشيخ : خمس؟ الموضحة؟ كيف خمسة؟ خمس منين؟
الطالب : من الإبل.
الشيخ : توافقونه على هذا؟
الطالب : نعم .
الشيخ : الموضحة فيها خمس من الإبل طيب.
رجل قتل يهوديّا غير حربيّ؟ خالد هل يضمنه بدية؟
الطالب : نصف الدية .
الشيخ : أقول هل يضمنه بدية ؟ ما أسأل عن المقدار!
الطالب : نعم .
الشيخ : يهودي.
الطالب : غير حربي؟
الشيخ : غير حربي، يضمن؟ طيب كم ديته يا مسعود؟
الطالب : نصف دية الحر المسلم .
الشيخ : نصف دية الحرّ المسلم، كم؟
الطالب : خمسون من الإبل.
الشيخ : خمسون من الإبل، طيب.
ما هو شبه العمد يا بندر؟
الطالب : أن يتعمد القتل بما لا يقتل غالبًا .
الشيخ : إيش؟
الطالب : أن يتعمد القتل بما لا يقتل غالبًا .
الشيخ : يتعمّد القتل؟
الطالب : يقصد القتل.
الشيخ : أو يقصد القتل كذا؟ أو يقصد الجناية؟
الطالب : كله واحد .
الشيخ : لا، بينهما فرق، أن يقصد الجناية بما لا يقتل غالبا، مثاله؟ بندر!
الطالب : عصا .
الشيخ : هاه؟
الطالب : عصا.
الشيخ : عصا، سوط، حجر صغير، في غير مقتل.
طيب هل تغلّظ ديته؟ خزرج !
الطالب : تغلظ كما تغلظ دية العمد .
الشيخ : تغلّظ ديته كما تغلّظ العمد، نعم؟
أظنّ انتهت المناقشة فيما سبق.