الشيخ : نعم.
السائل : شيخ أحسن الله إليكم، القول بأنّ القسامة تجرى في الأطراف.
الشيخ : في إيش؟
السائل : القول بأنّ القسامة تجرى في الأطراف.
الشيخ : نعم.
السائل : في الجروح.
الشيخ : نعم.
السائل : شيخ قالوا : قتل أحسن الله إليكم هذا التعريف، تعريف القسامة.
الشيخ : نعم، بلى لكن من الذي عرّف القسامة؟
السائل : العلماء.
الشيخ : من لا يرون ذلك، في دعوى قتل معصوم أو طرفه، الذين يرون القصاص فيها في الأطراف، أضافوا أو طرفه.
السائل : النساء يحلفون مائة أو خمسين.
الشيخ : النّساء خمسين.
السائل : خمسون امرأة؟
الشيخ : نعم.
السائل : هنا الحال يا شيخ كما وقعت فيه.
الشيخ : نعم.
السائل : إذا قلنا ... على ما كان عليه .
الشيخ : نعم.
السائل : فهذه بين قبائل يعني عداوة ظاهرة.
الشيخ : نعم.
السائل : ولذا قلنا ذلك ، وما كان في الجاهلية كان عداوة ظاهرة.
الشيخ : الجاهلية فيها عداوات ظاهرة أعظم ممّا كان في الإسلام.
السائل : يا شيخ هل هذا يفسر بالعداوة الظاهرة ؟
الشيخ : كيف؟
السائل : ...
الشيخ : لا لا، تعرف الذي يخرج عن القياس أو عن الأصل يكون ضيّقا، يعني لا يعمل فيه إلاّ بما وقع في التحديد.
السائل : إذن نقول : العداوة الظاهرة ؟
الشيخ : إيش؟
السائل : العداوة الظاهرة.
الشيخ : أي لكن الآخرون يقولون: يقاس عليه.