لو عض شخص آخر لأنه لا يندفع إلا بذلك فهل عليه الضمان ؟ حفظ
السائل : لو عضّ شخص آخر .
الشيخ : لو؟
السائل : لو عضّ شخص آخر.
الشيخ : نعم.
السائل : فضربه في مقتل ها !
الشيخ : نعم.
السائل : عليه دية ؟
الشيخ : المعضوض؟
السائل : أي نعم المعضوض.
الشيخ : إذا لم يندفع إلاّ بذلك فلا ضمان عليه.
السائل : ... حتى ضربه .
الشيخ : أيه، يضمن.
السائل : جزاك الله خير ، ذكرتم في الدرس الماضي أنه إذا كان محرما وهاجمه ضب أو حيوان يؤكل!
الشيخ : ما ذكرت الضبع .
السائل : الضب .
الشيخ : ضب ؟
السائل : حيوان يؤكل ، والضب منها إي نعم .
الشيخ : أنا قلت ضبّ؟
الطالب : ضبّ.
الشيخ : ضبي.
السائل : ضبي؟
الشيخ : أيه، بينهما فرق وإلاّ لا؟
السائل : بينهما فرق نعم، إذا هاجمه يعني يقتله و لا يأكله؟
الشيخ : أي نعم.
السائل : يعني ليس عليه شيء ؟
الشيخ : إيه، إذا لم يندفع إلاّ بالقتل.
السائل : يقتله وليس عليه شيء؟
الشيخ : أي نعم.
الشيخ : لو؟
السائل : لو عضّ شخص آخر.
الشيخ : نعم.
السائل : فضربه في مقتل ها !
الشيخ : نعم.
السائل : عليه دية ؟
الشيخ : المعضوض؟
السائل : أي نعم المعضوض.
الشيخ : إذا لم يندفع إلاّ بذلك فلا ضمان عليه.
السائل : ... حتى ضربه .
الشيخ : أيه، يضمن.
السائل : جزاك الله خير ، ذكرتم في الدرس الماضي أنه إذا كان محرما وهاجمه ضب أو حيوان يؤكل!
الشيخ : ما ذكرت الضبع .
السائل : الضب .
الشيخ : ضب ؟
السائل : حيوان يؤكل ، والضب منها إي نعم .
الشيخ : أنا قلت ضبّ؟
الطالب : ضبّ.
الشيخ : ضبي.
السائل : ضبي؟
الشيخ : أيه، بينهما فرق وإلاّ لا؟
السائل : بينهما فرق نعم، إذا هاجمه يعني يقتله و لا يأكله؟
الشيخ : أي نعم.
السائل : يعني ليس عليه شيء ؟
الشيخ : إيه، إذا لم يندفع إلاّ بالقتل.
السائل : يقتله وليس عليه شيء؟
الشيخ : أي نعم.