اليوم البيوت لها أبوب خارجية وأبواب داخلية فهل الحكم فيمن اطلع من الأبواب الخارجية كمن اطلع من الأبواب الداخلية ؟ حفظ
الشيخ : نعم.
السائل : شيخ أحسن الله إليكم، تعرفون أحسن الله إليكم أنّ عامة بيوت المسلمين اليوم فيه أبواب خارجية ويليها ما يسمّى حوش، ثمّ أبواب داخليّة، هل الحكم يعني فيمن اطّلع على الأبواب الخارجيّة كمن اطّلع من الأبواب الدّاخليّة؟
الشيخ : الباب الدّخلي ما كان يصل إليه إلاّ إذا كان الباب الخارجي مفتوحا.
السائل : إي.
الشيخ : فإذا كان الباب الخارجي مفتوحًا بقي الحوش ما له حرمة، فيبقى الداخل له حرمة، وإن كان الحوش مغلقًا فله حرمة.
السائل : لكن أحسن الله إليكم تعرفون أيضا بأن الأحواش غالب الناس ما يضعون عوراتهم في الأحواش ، فكيف نقول: من اطّلع من باب الشارع تحذف عينه؟
الشيخ : نعم، الحديث عامّ، وكونهم لا يضعون عوراتهم فيها غير مسلّم، في أيّام الصّيف يجلسون فيها في اللّيل، في أيّام الشّتاء يجلسون فيها في النّهار في الشّمس.
السائل : شيخ أحسن الله إليكم، تعرفون أحسن الله إليكم أنّ عامة بيوت المسلمين اليوم فيه أبواب خارجية ويليها ما يسمّى حوش، ثمّ أبواب داخليّة، هل الحكم يعني فيمن اطّلع على الأبواب الخارجيّة كمن اطّلع من الأبواب الدّاخليّة؟
الشيخ : الباب الدّخلي ما كان يصل إليه إلاّ إذا كان الباب الخارجي مفتوحا.
السائل : إي.
الشيخ : فإذا كان الباب الخارجي مفتوحًا بقي الحوش ما له حرمة، فيبقى الداخل له حرمة، وإن كان الحوش مغلقًا فله حرمة.
السائل : لكن أحسن الله إليكم تعرفون أيضا بأن الأحواش غالب الناس ما يضعون عوراتهم في الأحواش ، فكيف نقول: من اطّلع من باب الشارع تحذف عينه؟
الشيخ : نعم، الحديث عامّ، وكونهم لا يضعون عوراتهم فيها غير مسلّم، في أيّام الصّيف يجلسون فيها في اللّيل، في أيّام الشّتاء يجلسون فيها في النّهار في الشّمس.