ما هو ضابط الكفر إذا طعن شخص في الصحابة ؟ حفظ
الشيخ : خالد !
السائل : السائل : كلامنا في الصّحابة يشمل أحد الصّحابة أم الصّحابة جملة؟
الشيخ : عمومًا.
السائل : وآحاد الصّحابة؟
الشيخ : لا، آحاد الصّحابة ينظر فيه، إذا سبّ أحد الصّحابة بما لا يتعلق بدينه وخلقه مثل أن يقول: إنّه بخيل أو جبان أو ما أشبه ذلك فلا يعد كافرا بل يقال : أقل ما نقول فيه أنه ...
وأمّا إذا كان بتعلّق بدينه كأن يقول هو كفر فهذا يكفر، لا سيما الصّحابة الذين أجمعت الأمّة على الثّناء عليهم.
بعض الصّحابة لا شكّ أنه حصل منهم ما حصل مثل الذي شرب الخمر على عهد الرّسول عليه الصّلاة والسّلام، والذي زنى ماعز بن مالك رضي الله عنه، فالحدّ كفّارة.
السائل : وبالنّسبة لروايته للحديث يا شيخ؟
الشيخ : مقبول .
السائل : أقصد الذي يسبّ صحابيّا ويطعن في روايته للحديث كأبي هريرة ويطعن فيه .
الشيخ : أي نعم ، لا شك أن هذا من أخبث الناس ، لأنّ الطّعن في أبي هريرة في أحاديثه هذا طعن في الشّريعة، أبو هريرة رضي الله عنه نقل من الشّريعة أشياء كثيرة، نعم سعد؟
السائل : أولاد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يلحقون بالنّبيّ أو بالصّحابة ؟
الشيخ : أولاد النّبيّ إنْ قدح في نسبتهم إليه فهو لا شكّ أنّه كافر، وإن طعن بغير لك فهم كغيرهم من الصّحابة لكن لا شكّ أنّ لهم حقّا أكثر من الصّحابة لقربهم من النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، نعم؟
السائل : شيخ من سبّ آحاد الصّحابة أنّه غيبة لميّت.
الشيخ : نعم.
السائل : هل هذه العلة تجري مطلقا ، كل من سب ميتا يعزر ؟
الشيخ : أي نعم ، لوليّ الأمر أن يعزّره لكنّه ليس كسبّ الصّحابي، نعم؟
السائل : شيخ أحسن الله إليك كيف الجواب عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الله لا يقبل توبة المبتدع ؟
الشيخ : إيش؟
السائل : لا يقبل توبة المبتدع .
الشيخ : إيش؟
السائل : أن الله تعالى لا يقبل توبة المبتدع ؟
الشيخ : لا ، ما جاء هذا الحديث.
السائل : ما هو صحيح ؟
الشيخ : لا ما هو صحيح.
السائل : السائل : كلامنا في الصّحابة يشمل أحد الصّحابة أم الصّحابة جملة؟
الشيخ : عمومًا.
السائل : وآحاد الصّحابة؟
الشيخ : لا، آحاد الصّحابة ينظر فيه، إذا سبّ أحد الصّحابة بما لا يتعلق بدينه وخلقه مثل أن يقول: إنّه بخيل أو جبان أو ما أشبه ذلك فلا يعد كافرا بل يقال : أقل ما نقول فيه أنه ...
وأمّا إذا كان بتعلّق بدينه كأن يقول هو كفر فهذا يكفر، لا سيما الصّحابة الذين أجمعت الأمّة على الثّناء عليهم.
بعض الصّحابة لا شكّ أنه حصل منهم ما حصل مثل الذي شرب الخمر على عهد الرّسول عليه الصّلاة والسّلام، والذي زنى ماعز بن مالك رضي الله عنه، فالحدّ كفّارة.
السائل : وبالنّسبة لروايته للحديث يا شيخ؟
الشيخ : مقبول .
السائل : أقصد الذي يسبّ صحابيّا ويطعن في روايته للحديث كأبي هريرة ويطعن فيه .
الشيخ : أي نعم ، لا شك أن هذا من أخبث الناس ، لأنّ الطّعن في أبي هريرة في أحاديثه هذا طعن في الشّريعة، أبو هريرة رضي الله عنه نقل من الشّريعة أشياء كثيرة، نعم سعد؟
السائل : أولاد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يلحقون بالنّبيّ أو بالصّحابة ؟
الشيخ : أولاد النّبيّ إنْ قدح في نسبتهم إليه فهو لا شكّ أنّه كافر، وإن طعن بغير لك فهم كغيرهم من الصّحابة لكن لا شكّ أنّ لهم حقّا أكثر من الصّحابة لقربهم من النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، نعم؟
السائل : شيخ من سبّ آحاد الصّحابة أنّه غيبة لميّت.
الشيخ : نعم.
السائل : هل هذه العلة تجري مطلقا ، كل من سب ميتا يعزر ؟
الشيخ : أي نعم ، لوليّ الأمر أن يعزّره لكنّه ليس كسبّ الصّحابي، نعم؟
السائل : شيخ أحسن الله إليك كيف الجواب عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الله لا يقبل توبة المبتدع ؟
الشيخ : إيش؟
السائل : لا يقبل توبة المبتدع .
الشيخ : إيش؟
السائل : أن الله تعالى لا يقبل توبة المبتدع ؟
الشيخ : لا ، ما جاء هذا الحديث.
السائل : ما هو صحيح ؟
الشيخ : لا ما هو صحيح.