أليس الأصل في الخلطة أنها لمالكين؟ حفظ
الشيخ : نعم
السائل : أليست الخلطة الأصل أن تكون بين مالين يعني لا تكون لمالك واحد وإذا قلنا خلطة يبقى التوجيه على إنه مالكين أو أكثر ؟
الشيخ : نعم لكن هنا خليطين لأجل المراجعة وما كان من خليطين ، أما مسألة الجمع أو التفريق فهو ما قال بين خليطين الحديث ما قال بين خليطين يقول لا يُجمع بين متفرق ولا يُفرَّق بين مجتمع خشية الصدقة سواء كان لمالك واحد أو لمالكين أما مسألة التراجع في القيمة فهذا إنما تكون في الخلطاء .
السائل : أليست الخلطة الأصل أن تكون بين مالين يعني لا تكون لمالك واحد وإذا قلنا خلطة يبقى التوجيه على إنه مالكين أو أكثر ؟
الشيخ : نعم لكن هنا خليطين لأجل المراجعة وما كان من خليطين ، أما مسألة الجمع أو التفريق فهو ما قال بين خليطين الحديث ما قال بين خليطين يقول لا يُجمع بين متفرق ولا يُفرَّق بين مجتمع خشية الصدقة سواء كان لمالك واحد أو لمالكين أما مسألة التراجع في القيمة فهذا إنما تكون في الخلطاء .