السائل : بالنسبة ذكرنا زكاة النقدين أنه إذا اجتمعت براءة الذمة الأصلية والاحتياط في براءة الذمة أنه يقدم الاحتياط فيما لو كان اجتمع في زكاة العروض في ذهب وفضة
الشيخ : نعم
السائل : وكان يبلغ النصاب في الفضة ولا يبلغ في الذهب فإننا نأخذها في الفضة في يعني
الشيخ : في حظ الفقراء لأنها حظ الفقاء .
السائل : الآن في السائمة
الشيخ : نعم
السائل : جعلنا أنها يعني ليس فيها زكاة وهذا ليس أحق بالفقراء
الشيخ : أي السائمة
السائل : أنه إذا انتقص بين المعلوفة أو السائمة
الشيخ : إيه نعم حنا قلنا فيما سبق أن هذا ... أمران والأصل ما دام الشروط أن يكون سائمة فلابد أن يتحقق هذا الوصف بخلاف الذهب والفضة لأن عروض التجارة قيمتها تكون من الذهب وتكون من الفضة فهي مترددة بينهما فإذا بلغت نصاب الذهب أخرجت لكن السائمة اللي ... إلى الآن لم يتحقق الوصف الذي هو شرط وجوب الزكاة
السائل : الذي هو
الشيخ : هو شرط وجوب الزكاة
السائل : السوم
الشيخ : هو السوم لأن السوم إما أن يكون وصفا مطلقا بحيث تسوم كل السنة أو يكون وصفا غالبا بحيث تكون أكثر السنة هذا الفرق
السائل : يعني ليس في السائمة والمعلوفة إن تجاذبا سقطا
الشيخ : لا مافي تجاذب لماذا لأن من الشرط أن يكون هناك سوم والسوم لابد أن يكون إما في الغالب وإما في الكل