السائل : شيخ
الشيخ : نعم
السائل : في الحديث السابق لما اختلفت ... لماذا لم تقل ... الفقراء كما قلنا بخلاف النصاب في الفضة في الوزن والعدد قلنا إذا ترجح مصلحة في وقتنا الحاضر يراعي الأحظ للفقراء ...
الشيخ : إيه نعم
السائل : ما الفرق
الشيخ : الفرق بينهما لأنه هنا ما وجب أصلا العشر ما وجب أصلا وذلك لأنه من شرطه أن يسقى أن يكون سقيه بلا مؤونة وهنا ما تحقق الشرط
السائل : سقي به يعني وقتا من الزمن لكن مو أكثره
الشيخ : ما يخالف إذا كان مو بالأكثر قلنا فإن العبرة بالأكثر إلا إذا كان الأقل يساوي المنفعة الأكثر فحينئذ يكونون سواء