إنسان عنده بقالة يصعب عليه أن يعرف جميع ما عنده بالدقة فهل يجوز له أن يخرص ما فيها؟ حفظ
الشيخ : نعم
السائل : التجارة إذا صعب تحديد الزكاة فهل تخرص الزكاة
الشيخ : إيه وش تقولون فيه ؟ يعني إنسان عنده بقالة وفيها أموال دقيقة وقليلة ورخيصة وغالية ويصعب عليه أن يحيط بها فهل يجوز أن يخرص
السائل : الفواتير يا شيخ
الشيخ : لا ، الفواتير تتلف ولا يختلف السعر ولا كل شيء فيه فواتير
السائل : تخرص
الطالب : يبني على اليقين
الشيخ : والله عاد شوفوا يا جماعة الثمر نوعه واحد النخل نوعه واحد لكن هذا البقالة فيها كبريت يساوي خمسة قروش نعم ، وفيها مثلا يعني آلة قطع غيار اللي بحجم الكبريت يساوي عشرين ريال كيف يخرص هاه
السائل : عنده الفواتير
الشيخ : إذا قلنا لا فواتير عنده ، هل كل بضاعة فيها فاتورة ؟
السائل : نعم
الشيخ : نعم
السائل : غالبًا
الشيخ : والله ما أعرف ، وأيضا الفواتير تتلف والقيمة تختلف يمكن يشتري هذه السلعة بعشرة وهي تساوي الآن لديه بريالين فقط على إنه تساوي عشرين .
الحاصل أنه يجب عليه أن يجردها كلها فإذا كانت من أجناس يعني صغيرة قصدي قليلة ما تعدوا أربع خمس أجناس ويمكن أن يحيط بها خرصا فهنا يمكن أن نقول يخرص ويحتاط يخرص ويحتاط أما يكون عنده مثلا مئة صنف من الأموال ونقول اخرص ما يمكن يخرص ولو قلنا إنه أخذ قلنا ماهو بصحيح .
السائل : شيخ بعضهم قد يبيع بقالة خاصة
الشيخ : نعم
السائل : لماذا لا
الشيخ : ما يجوز يبيع خاسر ...
السائل : الكمية أصلا
الشيخ : لا لازم إذا أراد يبيع البقالة إنه يجردها وإلا كانت مجهولة
السائل : معروف ...
الشيخ : ماهو بمعروفة يا أخي مين يقول معروفة
السائل : معروضة
الطالب : ...
الشيخ : ما يخالف إذا كان ترى لا بأس لكن هل كلها ترى مثلا هاه
السائل : مثلا البقالة
الشيخ : هي إذا كانت ترى لا بأس أمكن الإحاطة بها إذا كانت ترى ويعرف ما فيها أمكن الإحاطة بها نعم
السائل : إذا كان خرصها مثلًا ...
الشيخ : طيب ربما بارك الله فيك يكون فيه سلعة صغيرة ما شاهدها تساوي أكثر مما احتاط به مرتين أو ثلاثًا .
السائل : نقول من المتوقع أن يكون رأس المال مثلا ... ريال نقول عشرة آلاف ... نقول ما خرج عن كون الزكاة فهو صدقة
الشيخ : طيب ورى ما قد يعني يبي يحتاط مرة يقيّد ما دخل في هذه البقالة عند ما يدخل يقيده وبعدين عند التقدير يعني يحصي كل المقيّد هاه
السائل : لعله هذا ...
الشيخ : هاه
السائل : ...
الشيخ : نعم
السائل : ...
الشيخ : الظاهر أنه ما هو صعب لأنه بيكون عنده فواتير مثل ما قال الإخوان الغالب إنه عنده فواتير ينظر كم دخل على هذه البقالة ويحيط بها
السائل : ...
الشيخ : المهم يا إخواني ما دام العلماء يقولون الزرع الآن أيهما أقرب الإحاطة بالزرع أو الإحاطة بالبقالة
السائل : الزرع
الشيخ : الإحاطة بالزرع أقرب ومع ذلك يقول العلماء إنه ما ينفع حتى حكى بعضهم إجماع العلماء على أن الزرع لا يخرص واضح ؟ ولكن كما قلت لكم إن بعض العلماء يرى أن من على خبرة يعرفون ذلك
السائل : ...
الشيخ : هاه
السائل : يضبطون بالخرص ويجي هذا خرصهم دائما
الشيخ : فالظاهر أن عمل الناس الآن صحيح
السائل : شيخ
السائل : التجارة إذا صعب تحديد الزكاة فهل تخرص الزكاة
الشيخ : إيه وش تقولون فيه ؟ يعني إنسان عنده بقالة وفيها أموال دقيقة وقليلة ورخيصة وغالية ويصعب عليه أن يحيط بها فهل يجوز أن يخرص
السائل : الفواتير يا شيخ
الشيخ : لا ، الفواتير تتلف ولا يختلف السعر ولا كل شيء فيه فواتير
السائل : تخرص
الطالب : يبني على اليقين
الشيخ : والله عاد شوفوا يا جماعة الثمر نوعه واحد النخل نوعه واحد لكن هذا البقالة فيها كبريت يساوي خمسة قروش نعم ، وفيها مثلا يعني آلة قطع غيار اللي بحجم الكبريت يساوي عشرين ريال كيف يخرص هاه
السائل : عنده الفواتير
الشيخ : إذا قلنا لا فواتير عنده ، هل كل بضاعة فيها فاتورة ؟
السائل : نعم
الشيخ : نعم
السائل : غالبًا
الشيخ : والله ما أعرف ، وأيضا الفواتير تتلف والقيمة تختلف يمكن يشتري هذه السلعة بعشرة وهي تساوي الآن لديه بريالين فقط على إنه تساوي عشرين .
الحاصل أنه يجب عليه أن يجردها كلها فإذا كانت من أجناس يعني صغيرة قصدي قليلة ما تعدوا أربع خمس أجناس ويمكن أن يحيط بها خرصا فهنا يمكن أن نقول يخرص ويحتاط يخرص ويحتاط أما يكون عنده مثلا مئة صنف من الأموال ونقول اخرص ما يمكن يخرص ولو قلنا إنه أخذ قلنا ماهو بصحيح .
السائل : شيخ بعضهم قد يبيع بقالة خاصة
الشيخ : نعم
السائل : لماذا لا
الشيخ : ما يجوز يبيع خاسر ...
السائل : الكمية أصلا
الشيخ : لا لازم إذا أراد يبيع البقالة إنه يجردها وإلا كانت مجهولة
السائل : معروف ...
الشيخ : ماهو بمعروفة يا أخي مين يقول معروفة
السائل : معروضة
الطالب : ...
الشيخ : ما يخالف إذا كان ترى لا بأس لكن هل كلها ترى مثلا هاه
السائل : مثلا البقالة
الشيخ : هي إذا كانت ترى لا بأس أمكن الإحاطة بها إذا كانت ترى ويعرف ما فيها أمكن الإحاطة بها نعم
السائل : إذا كان خرصها مثلًا ...
الشيخ : طيب ربما بارك الله فيك يكون فيه سلعة صغيرة ما شاهدها تساوي أكثر مما احتاط به مرتين أو ثلاثًا .
السائل : نقول من المتوقع أن يكون رأس المال مثلا ... ريال نقول عشرة آلاف ... نقول ما خرج عن كون الزكاة فهو صدقة
الشيخ : طيب ورى ما قد يعني يبي يحتاط مرة يقيّد ما دخل في هذه البقالة عند ما يدخل يقيده وبعدين عند التقدير يعني يحصي كل المقيّد هاه
السائل : لعله هذا ...
الشيخ : هاه
السائل : ...
الشيخ : نعم
السائل : ...
الشيخ : الظاهر أنه ما هو صعب لأنه بيكون عنده فواتير مثل ما قال الإخوان الغالب إنه عنده فواتير ينظر كم دخل على هذه البقالة ويحيط بها
السائل : ...
الشيخ : المهم يا إخواني ما دام العلماء يقولون الزرع الآن أيهما أقرب الإحاطة بالزرع أو الإحاطة بالبقالة
السائل : الزرع
الشيخ : الإحاطة بالزرع أقرب ومع ذلك يقول العلماء إنه ما ينفع حتى حكى بعضهم إجماع العلماء على أن الزرع لا يخرص واضح ؟ ولكن كما قلت لكم إن بعض العلماء يرى أن من على خبرة يعرفون ذلك
السائل : ...
الشيخ : هاه
السائل : يضبطون بالخرص ويجي هذا خرصهم دائما
الشيخ : فالظاهر أن عمل الناس الآن صحيح
السائل : شيخ