قراءة بحث بعض الطلاب عن فوائد حديث ( جاءت زينب امرأة ابن مسعود ، فقات : يا رسول الله ، إنك أمرت اليوم بالصدقة ...). ومناقشة الشيخ لذلك. حفظ
الطالب : بسم الله الرحمن الرحيم :
الفائدة الأولى : أن صوت المرأة ليس بعورة الثانية : حرص نساء الصحابة على العلم .
الثالثة : أن الصدقة من العبادات .
الرابعة : جواز بيان الإنسان أحقيته فيما يستحقه .
الخامسة : أنه يجوز أن يكون الزوج والولد
الشيخ : جواز بيان
الطالب : الخامسة جواز بيان أن يكون الزوج والولد
الشيخ : لا قصدي الرابعة جواز بيان
الطالب : جواز صحيح
الشيخ : إيه طيب
الطالب : الخامسة أنه يجوز أن يكون الزوج والولد وسيلة الصدقة .
السادسة : بل أهم أحق من الناس أبائهم السابعة : ... على ذلك أن الزوجة محل للصدقة على زوجته لعموم قوله ( أحق ما تصدقت به عليك )
الشيخ : كيف أن الزوج أحق بالصدقة
الطالب : نعم أن الزوجة محل للصدقة على زوجته
الشيخ : لا الصدقة من زوجته
الطالب : أن الزوجة محل للصدقة من زوجته الثامنة : جواز دفع الصدقة إلى الولد الذكر والأنثى ، التاسعة : وجوب تطبيق فتوى المفتي إذا كانت موافقة للحق .
العاشرة : أن للناس مراتب للاستحقاق
الشيخ : طيب هذه نحتاج إلى وجه الدلالة
الطالب : التاسعة ؟
الشيخ : وجوب تطبيق فتوى المفتي إذا طابق الحق .
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الطالب : قال إذا كانت فتواه موافقة للحق لقوله صلى الله عليه وسلم ( صدق ابن مسعود ) بخلاف ما يفعله بعض الناس يُنقل إليه فتوى من شخص وهو يعرف أنه صحيح ولكنه تجده يقول هذا خلاف المذهب وهذا حرام بل الواجب عليه أن يصدق بالحق قال أي إننا أن يقتضى إن كان من غير أهل العلم
الشيخ : كيف هذه عندكم ذي ؟
الطالب : هذه من الشرح جاء من الشرح
الشيخ : إيه إيه
الطالب : ...
الشيخ : إيه ما يخالف بس فيه خطأ عنده
الطالب : أن للناس مراتبا للاستحقاق لقوله أحق .
الحادي عشر : أن عبدالله بن مسعود من فقراء الصحابة .
الثانية عشرة : وعليه يقول إن الفقر ليس بعيب الثالثة عشرة ... من سياق الحديث
الشيخ : اقرأ خلنا نشوف
الطالب : ساق الحديث المؤلف في باب صدقة التطوع فإنه يميل إلى أن المراد به صدقة التطوع والصواب أنه عام .
الشيخ : إيه لا بأس هذه فائدة لقوله الصواب أنه عام .
الطالب : الرابع عشرة استدل للحديث من يرى أن الزكاة ليست واجبة في الحلي واستدل به من يرى أنها ليست واجبة في الحلي .
الشيخ : كيف هذا هو الأول .
الطالب : نعم
الشيخ : استدل
الطالب : استدل بالحديث من يرى أن الزكاة ليست واجبة في الحلي
الشيخ : طيب
الطالب : واستدل به من يرى أنها واجبة في الحلي .
الشيخ : زين صح
الطالب : الخامسة عشرة ... الصحابة على ... النبي صلى الله عليه وسلم حتى فيما تتعلق به حوائجهم لأنها أرادت أن تتصدق بحليها السادسة عشرة جواز استعمال النساء الحلي من الذهب وغيره سواء كان محلقا أو غير محلق السابعة عشرة
طالب آخر : شيخ
الشيخ : اصبر هاه
الطالب : لو بين ما أمر الرسول ؟
الشيخ : بين إيش
الطالب : إنه قال حرص الصحابة إذا ... الرسول
الشيخ : إيه
الطالب : ما ذكر أن الرسول أمر بالصدقة
الشيخ : ما حد
الطالب : جواز ذكر المرأة باسمها العلن نعم الثامنة عشرة جواز ذكر المرأة زوجها باسمه أو بكنيته التاسعة عشرة جواز التثبت من فتوى العلم بل يجب ذلك إذا شككت في ذلك .
الشيخ : نعم
الطالب : العشرون : أنه لا حجر على المرأة إذا تصرفت في مالها والابن خلافا لمن قال من أهل العلم إن المرأة إذا تزوجت فليس لها أن تتصرف بمالها إلا بإذن زوجها .
الحادي والعشرون : ويتفرع على هذا أن الأزواج الذين يأخذون الرواتب من نسائهم ظلمة مالم يكن بطيب نفس حقيقي منهن أو يشترط ذلك عليها في العقد .
الثانية والعشرون : أن لولي الأمر أن يأمر بالتبرعات للمستحقين إذا دعت الحاجة لذلك. الثالثة والعشرون : أن الصحابة غير معصومين من الخطأ .
الرابعة والعشرون : ويتفرع على هذا أن الذين يغلون في مشايخهم هم جاهلون للصواب فإذا قلنا الصحابة وهم أفضل القرون يخطئون فمن تحتهم من باب أولى .
الخامسة والعشرون : فيه دليل على جواز ذكر المفتي الأول عند المستفتى ولا يعد ذلك غيبة وإن كان يحتمل أنه أخبر بفتوى لأن المقصود الوصول إلى الحق .
طالب آخر : كان الاحتمال أنه ...
الطالب : ...
الشيخ : ما يخالف ما يخالف اقرأ بس يا رجال
الطالب : ...
الشيخ : اقرأ الله يهديك يبين الخطأ إن شاء الله
الطالب : أنه لا حجر على المرأة في مخالفة زوجها في مسائل الاجتهاد وتخطئته والتثبت من كلامه
الشيخ : طيب ماشي .
الطالب : السابعة والعشرون : أن ابن مسعود كان أعلم من امرأته بشريعة الله
الشيخ : نعم
الطالب : الثامنة والعشرون أن الصحابة كانوا يفتون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهم .
الشيخ : نعم
الطالب : التاسعة والعشرون : جواز خروج المرأة من بيتها للحاجة وطلب العلم .
الشيخ : طيب هذه وش تقولون فيه ؟ ماهو عند الإطلاق ، إذا علمت رضاه ، إن لم تعلم عدم عدم رضاه فإن علمت عدم رضاه فلا تخرج خصوصا لطلب العلم .
وللحاجة أيضا يشتري لها حاجاتها إيه نعم كمل
الطالب : أيضا قرينة زينب امرأة ابن مسعود حيث سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أشكل عليها الأمر .
الشيخ : إيه هذه يمكن داخلة في عموم اللي في الفوائد السابقة حرص نساء الصحابة على العلم وهذا خاص نعم .
الطالب : هذه بس للخصوصية بس .
الشيخ : إيه طيب لا بأس ماشي .
الطالب : الأخيرة طلب علو الإسناد يؤخذ من هذا الحديث .
الشيخ : كيف ذلك
الطالب : يعني أنها ... يعني طلبت ... الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ : هو لو قال عبدالله بن مسعود حدثني رسول الله كان صح ، أما هذا ماشي لا احذف هذه
الطالب : طيب ...
الشيخ : ما يضر كل إنسان يخطئ يا أخي نعم بعده
الطالب : آخر
الشيخ : نعم
الطالب : اقرأ يا شيخ
الشيخ : إيه
الطالب : أن أحكام الشريعة تعم الرجال والنساء لأنه لما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فهمت زينب أن الأمر ...
الشيخ : أمر بالصدقة بس هو ما قال فأمر الرجال
الطالب : إذن فائدة أخرى الرد على الجبرية .
الشيخ : هاه
الطالب : ... فأردت ...
الشيخ : إيه صح إثبات ... للإنسان طيب
الطالب : الأمر الآخر
الشيخ : اصبر يا أخي ما فيه أسئلة إلا إذا كان اعتراض على الفائدة هاه
الطالب : اعتراض على الفائدة
الشيخ : اعتراض عليها نعم
الطالب : أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخلو بزينب لأن أبا سعيد كان حاضرا
الشيخ : ماهي فائدة هذه
الطالب : أبو سعيد الخدري ذكر القصة ، دل على حضورهم ولم يخلو بزينب
الشيخ : إيه لكن ماهي بفائدة لم يخلو بها أحد قال إنه خلا بها ؟ ثم الرسول عليه الصلاة والسلام من خصوصياته جواز خلوته بالمرأة إيه نعم ، لا خلها تجر أذيالها وغير هاه
الطالب : قوله ...
الشيخ : إيش
الطالب : ...
الشيخ : ما يقال فيه دليل على جواز الرواية بالمعنى نعم ؟
الطالب : ...
الشيخ : وجهه أن الرسول قال تصدق وهي ما قالت قال النبي عليه الصلاة والسلام تصدقوا هاه وش تقولون ؟
الظاهر أن فيه بعيد على جواز نقل الحديث بالمعنى لأنها نقلت أن الرسول بمعناه قالت أمر بالصدقة .
الطالب : فيه فائدة قد ... وهو أحق أن يأتي ...
الشيخ : ما أدري يعني هل يليق مثلا إذا بغيت تستفتي واحد تقول تعال أبا أسألك .
الطالب : معنى الحديث
الشيخ : هاه
الطالب : ... زينب ...
الشيخ : يعني قل قد يقال فيه دليل على أن طالب العلم هو الذي يحضر إلى العالم
الفائدة الأولى : أن صوت المرأة ليس بعورة الثانية : حرص نساء الصحابة على العلم .
الثالثة : أن الصدقة من العبادات .
الرابعة : جواز بيان الإنسان أحقيته فيما يستحقه .
الخامسة : أنه يجوز أن يكون الزوج والولد
الشيخ : جواز بيان
الطالب : الخامسة جواز بيان أن يكون الزوج والولد
الشيخ : لا قصدي الرابعة جواز بيان
الطالب : جواز صحيح
الشيخ : إيه طيب
الطالب : الخامسة أنه يجوز أن يكون الزوج والولد وسيلة الصدقة .
السادسة : بل أهم أحق من الناس أبائهم السابعة : ... على ذلك أن الزوجة محل للصدقة على زوجته لعموم قوله ( أحق ما تصدقت به عليك )
الشيخ : كيف أن الزوج أحق بالصدقة
الطالب : نعم أن الزوجة محل للصدقة على زوجته
الشيخ : لا الصدقة من زوجته
الطالب : أن الزوجة محل للصدقة من زوجته الثامنة : جواز دفع الصدقة إلى الولد الذكر والأنثى ، التاسعة : وجوب تطبيق فتوى المفتي إذا كانت موافقة للحق .
العاشرة : أن للناس مراتب للاستحقاق
الشيخ : طيب هذه نحتاج إلى وجه الدلالة
الطالب : التاسعة ؟
الشيخ : وجوب تطبيق فتوى المفتي إذا طابق الحق .
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الطالب : قال إذا كانت فتواه موافقة للحق لقوله صلى الله عليه وسلم ( صدق ابن مسعود ) بخلاف ما يفعله بعض الناس يُنقل إليه فتوى من شخص وهو يعرف أنه صحيح ولكنه تجده يقول هذا خلاف المذهب وهذا حرام بل الواجب عليه أن يصدق بالحق قال أي إننا أن يقتضى إن كان من غير أهل العلم
الشيخ : كيف هذه عندكم ذي ؟
الطالب : هذه من الشرح جاء من الشرح
الشيخ : إيه إيه
الطالب : ...
الشيخ : إيه ما يخالف بس فيه خطأ عنده
الطالب : أن للناس مراتبا للاستحقاق لقوله أحق .
الحادي عشر : أن عبدالله بن مسعود من فقراء الصحابة .
الثانية عشرة : وعليه يقول إن الفقر ليس بعيب الثالثة عشرة ... من سياق الحديث
الشيخ : اقرأ خلنا نشوف
الطالب : ساق الحديث المؤلف في باب صدقة التطوع فإنه يميل إلى أن المراد به صدقة التطوع والصواب أنه عام .
الشيخ : إيه لا بأس هذه فائدة لقوله الصواب أنه عام .
الطالب : الرابع عشرة استدل للحديث من يرى أن الزكاة ليست واجبة في الحلي واستدل به من يرى أنها ليست واجبة في الحلي .
الشيخ : كيف هذا هو الأول .
الطالب : نعم
الشيخ : استدل
الطالب : استدل بالحديث من يرى أن الزكاة ليست واجبة في الحلي
الشيخ : طيب
الطالب : واستدل به من يرى أنها واجبة في الحلي .
الشيخ : زين صح
الطالب : الخامسة عشرة ... الصحابة على ... النبي صلى الله عليه وسلم حتى فيما تتعلق به حوائجهم لأنها أرادت أن تتصدق بحليها السادسة عشرة جواز استعمال النساء الحلي من الذهب وغيره سواء كان محلقا أو غير محلق السابعة عشرة
طالب آخر : شيخ
الشيخ : اصبر هاه
الطالب : لو بين ما أمر الرسول ؟
الشيخ : بين إيش
الطالب : إنه قال حرص الصحابة إذا ... الرسول
الشيخ : إيه
الطالب : ما ذكر أن الرسول أمر بالصدقة
الشيخ : ما حد
الطالب : جواز ذكر المرأة باسمها العلن نعم الثامنة عشرة جواز ذكر المرأة زوجها باسمه أو بكنيته التاسعة عشرة جواز التثبت من فتوى العلم بل يجب ذلك إذا شككت في ذلك .
الشيخ : نعم
الطالب : العشرون : أنه لا حجر على المرأة إذا تصرفت في مالها والابن خلافا لمن قال من أهل العلم إن المرأة إذا تزوجت فليس لها أن تتصرف بمالها إلا بإذن زوجها .
الحادي والعشرون : ويتفرع على هذا أن الأزواج الذين يأخذون الرواتب من نسائهم ظلمة مالم يكن بطيب نفس حقيقي منهن أو يشترط ذلك عليها في العقد .
الثانية والعشرون : أن لولي الأمر أن يأمر بالتبرعات للمستحقين إذا دعت الحاجة لذلك. الثالثة والعشرون : أن الصحابة غير معصومين من الخطأ .
الرابعة والعشرون : ويتفرع على هذا أن الذين يغلون في مشايخهم هم جاهلون للصواب فإذا قلنا الصحابة وهم أفضل القرون يخطئون فمن تحتهم من باب أولى .
الخامسة والعشرون : فيه دليل على جواز ذكر المفتي الأول عند المستفتى ولا يعد ذلك غيبة وإن كان يحتمل أنه أخبر بفتوى لأن المقصود الوصول إلى الحق .
طالب آخر : كان الاحتمال أنه ...
الطالب : ...
الشيخ : ما يخالف ما يخالف اقرأ بس يا رجال
الطالب : ...
الشيخ : اقرأ الله يهديك يبين الخطأ إن شاء الله
الطالب : أنه لا حجر على المرأة في مخالفة زوجها في مسائل الاجتهاد وتخطئته والتثبت من كلامه
الشيخ : طيب ماشي .
الطالب : السابعة والعشرون : أن ابن مسعود كان أعلم من امرأته بشريعة الله
الشيخ : نعم
الطالب : الثامنة والعشرون أن الصحابة كانوا يفتون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهم .
الشيخ : نعم
الطالب : التاسعة والعشرون : جواز خروج المرأة من بيتها للحاجة وطلب العلم .
الشيخ : طيب هذه وش تقولون فيه ؟ ماهو عند الإطلاق ، إذا علمت رضاه ، إن لم تعلم عدم عدم رضاه فإن علمت عدم رضاه فلا تخرج خصوصا لطلب العلم .
وللحاجة أيضا يشتري لها حاجاتها إيه نعم كمل
الطالب : أيضا قرينة زينب امرأة ابن مسعود حيث سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أشكل عليها الأمر .
الشيخ : إيه هذه يمكن داخلة في عموم اللي في الفوائد السابقة حرص نساء الصحابة على العلم وهذا خاص نعم .
الطالب : هذه بس للخصوصية بس .
الشيخ : إيه طيب لا بأس ماشي .
الطالب : الأخيرة طلب علو الإسناد يؤخذ من هذا الحديث .
الشيخ : كيف ذلك
الطالب : يعني أنها ... يعني طلبت ... الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ : هو لو قال عبدالله بن مسعود حدثني رسول الله كان صح ، أما هذا ماشي لا احذف هذه
الطالب : طيب ...
الشيخ : ما يضر كل إنسان يخطئ يا أخي نعم بعده
الطالب : آخر
الشيخ : نعم
الطالب : اقرأ يا شيخ
الشيخ : إيه
الطالب : أن أحكام الشريعة تعم الرجال والنساء لأنه لما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فهمت زينب أن الأمر ...
الشيخ : أمر بالصدقة بس هو ما قال فأمر الرجال
الطالب : إذن فائدة أخرى الرد على الجبرية .
الشيخ : هاه
الطالب : ... فأردت ...
الشيخ : إيه صح إثبات ... للإنسان طيب
الطالب : الأمر الآخر
الشيخ : اصبر يا أخي ما فيه أسئلة إلا إذا كان اعتراض على الفائدة هاه
الطالب : اعتراض على الفائدة
الشيخ : اعتراض عليها نعم
الطالب : أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخلو بزينب لأن أبا سعيد كان حاضرا
الشيخ : ماهي فائدة هذه
الطالب : أبو سعيد الخدري ذكر القصة ، دل على حضورهم ولم يخلو بزينب
الشيخ : إيه لكن ماهي بفائدة لم يخلو بها أحد قال إنه خلا بها ؟ ثم الرسول عليه الصلاة والسلام من خصوصياته جواز خلوته بالمرأة إيه نعم ، لا خلها تجر أذيالها وغير هاه
الطالب : قوله ...
الشيخ : إيش
الطالب : ...
الشيخ : ما يقال فيه دليل على جواز الرواية بالمعنى نعم ؟
الطالب : ...
الشيخ : وجهه أن الرسول قال تصدق وهي ما قالت قال النبي عليه الصلاة والسلام تصدقوا هاه وش تقولون ؟
الظاهر أن فيه بعيد على جواز نقل الحديث بالمعنى لأنها نقلت أن الرسول بمعناه قالت أمر بالصدقة .
الطالب : فيه فائدة قد ... وهو أحق أن يأتي ...
الشيخ : ما أدري يعني هل يليق مثلا إذا بغيت تستفتي واحد تقول تعال أبا أسألك .
الطالب : معنى الحديث
الشيخ : هاه
الطالب : ... زينب ...
الشيخ : يعني قل قد يقال فيه دليل على أن طالب العلم هو الذي يحضر إلى العالم