مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
مر علينا أنه يسن للمؤذن أن يلتفت يمينا وشمالا في الحيعلتين .
الطالب : ... إذا قال حي على الصلاة يلتفت إلى جهة اليمين .
الشيخ : وحي على الفلاح .
الطالب : إلى جهة الشمال .
الشيخ : إلى جهة الشمال طيب وهل يقول حي على الصلاة على اليمين كل الجملتين أو جملة واحدة ؟
الطالب : فيها قولان .
الشيخ : فيها قولان للعلماء الأول .
الطالب : الأول أن يقول : حي على الصلاة على جهة اليمين وحي على الصلاة على جهة وحي على الصلاة على جهة اليمين وحي على الصلاة على جهة الشمال والقول الثاني يقول حي على الصلاة .
الشيخ : ... حي على الفلاح .
الطالب : لا يقول : حي على الصلاة على جهة اليمين مرتين يعني وحي على الفلاح على جهة الشمال .
الشيخ : طيب وحي على الفلاح .
الطالب : يقول القول الثاني يقول : حي على الفلاح حي على الفلاح على جهة اليمين ثم يقول عن جهة الشمال حي على الفلاح .
الشيخ : على الفلاح .
الطالب : حي على الفلاح .
الشيخ : على الفلاح يعني يقول حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الصلاة حي على الفلاح آه هذا شرح كلامك .
الطالب : يقول حي على الصلاة مرتان على جهة اليمين .
الشيخ : تمام . يعني كل الجملتين على جهة اليمين وحي على الفلاح .
الطالب : على جهة الشمال .
الشيخ : كل الجملتين .
الطالب : أي نعم .
الشيخ : هذا قول .
الطالب : القول الأول الثاني يقول : حي على الصلاة على جهة اليمين وحي على الفلاح على جهة الشمال .
الشيخ : ثم ثم حي على الصلاة عن جهة اليمين حي على .
الطالب : ثم حي على الصلاة على جهة اليمين ثم حي على الصلاة على جهة الشمال فقط .
الشيخ : أعد أعد هذا .
الطالب : يقول على جهة اليمين حي على الصلاة .
الشيخ : حي على الصلاة أنا أحكي قولك حي على الصلاة .
الطالب : ثم يقول على جهة الشمال حي على حي على الصلاة .
الشيخ : حي على الصلاة نعم .
الطالب : هذا قول .
الشيخ : طيب وين حي على الفلاح ؟ ثم يقول حي على الفلاح .
الطالب : عن جهة اليمين ثم عن جهة الشمال حي على الفلاح .
الشيخ : حي على الفلاح تمام صحيح هذان قولان لكن عمل الناس الآن ومن قديم أن حي على الصلاة الجملتان على اليمين وحي على الفلاح الجملتان على اليسار هل يشرع هذا الالتفات الآن يا عبد الله ؟
الطالب : لا يشرع الآن ... .
الشيخ : تغني عن ذلك ولأنه لو التفت يمينا وشمالا لضعف صوته بارك الله فيك طيب فيما سبق من الأحاديث ما يدل على أنه إذا كان الإنسان حسن الصوت فهو أولى بالأذان من غيره محمود .
الطالب : حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم ... .
الشيخ : نعم حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أعجبه صوته فعلمه الأذان طيب أرأيت لو كان هناك مؤذن راتب والسؤال لك أنت لو كان هناك مؤذن راتب ووجدنا واحدا أحسن منه صوتا فهل نعزل المؤذن الراتب لنضع بدله المؤذن الحسن الصوت أجب ؟ نعم ولا لا ؟ تكلم .
الطالب : عدالته .
الشيخ : نعم . كلهم ما فيه المؤذن الأول الذي صوته ليس جيدا ما فيه خلاف من جهة دينه يحي .
الطالب : شيخ ما يقدم ... .
الشيخ : أعد نعم أو لا نؤخر الأول ونأتي بالثاني حسن الصوت أو نقول الأول باق على مكانه ؟
الطالب : الأول باق على مكانه .
الشيخ : الأول باق على مكانه تمام لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ) فإذا كان الإمام إذا وجد من هو أحسن منه وأحق بالإمامة لا يؤخر فهذا مثله بل أولى وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه * الوقف * قاعدة مفيدة في هذا الباب فقال : " من نزل أو نزل تنزيلا شرعيا لم يجز صرفه بلا موجب شرعي " وهذه قاعدة مفيدة كل من نزل تنزيلا شرعيا في أذان أو إمامة أو ولاية أو غير ذلك فإنه لا يجوز صرفه بلا موجب شرعي لأنه نزل بحق فلا يصرف إلا بالحق طيب نبدأ الدرس الجديد الآن .
مر علينا أنه يسن للمؤذن أن يلتفت يمينا وشمالا في الحيعلتين .
الطالب : ... إذا قال حي على الصلاة يلتفت إلى جهة اليمين .
الشيخ : وحي على الفلاح .
الطالب : إلى جهة الشمال .
الشيخ : إلى جهة الشمال طيب وهل يقول حي على الصلاة على اليمين كل الجملتين أو جملة واحدة ؟
الطالب : فيها قولان .
الشيخ : فيها قولان للعلماء الأول .
الطالب : الأول أن يقول : حي على الصلاة على جهة اليمين وحي على الصلاة على جهة وحي على الصلاة على جهة اليمين وحي على الصلاة على جهة الشمال والقول الثاني يقول حي على الصلاة .
الشيخ : ... حي على الفلاح .
الطالب : لا يقول : حي على الصلاة على جهة اليمين مرتين يعني وحي على الفلاح على جهة الشمال .
الشيخ : طيب وحي على الفلاح .
الطالب : يقول القول الثاني يقول : حي على الفلاح حي على الفلاح على جهة اليمين ثم يقول عن جهة الشمال حي على الفلاح .
الشيخ : على الفلاح .
الطالب : حي على الفلاح .
الشيخ : على الفلاح يعني يقول حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الصلاة حي على الفلاح آه هذا شرح كلامك .
الطالب : يقول حي على الصلاة مرتان على جهة اليمين .
الشيخ : تمام . يعني كل الجملتين على جهة اليمين وحي على الفلاح .
الطالب : على جهة الشمال .
الشيخ : كل الجملتين .
الطالب : أي نعم .
الشيخ : هذا قول .
الطالب : القول الأول الثاني يقول : حي على الصلاة على جهة اليمين وحي على الفلاح على جهة الشمال .
الشيخ : ثم ثم حي على الصلاة عن جهة اليمين حي على .
الطالب : ثم حي على الصلاة على جهة اليمين ثم حي على الصلاة على جهة الشمال فقط .
الشيخ : أعد أعد هذا .
الطالب : يقول على جهة اليمين حي على الصلاة .
الشيخ : حي على الصلاة أنا أحكي قولك حي على الصلاة .
الطالب : ثم يقول على جهة الشمال حي على حي على الصلاة .
الشيخ : حي على الصلاة نعم .
الطالب : هذا قول .
الشيخ : طيب وين حي على الفلاح ؟ ثم يقول حي على الفلاح .
الطالب : عن جهة اليمين ثم عن جهة الشمال حي على الفلاح .
الشيخ : حي على الفلاح تمام صحيح هذان قولان لكن عمل الناس الآن ومن قديم أن حي على الصلاة الجملتان على اليمين وحي على الفلاح الجملتان على اليسار هل يشرع هذا الالتفات الآن يا عبد الله ؟
الطالب : لا يشرع الآن ... .
الشيخ : تغني عن ذلك ولأنه لو التفت يمينا وشمالا لضعف صوته بارك الله فيك طيب فيما سبق من الأحاديث ما يدل على أنه إذا كان الإنسان حسن الصوت فهو أولى بالأذان من غيره محمود .
الطالب : حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم ... .
الشيخ : نعم حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أعجبه صوته فعلمه الأذان طيب أرأيت لو كان هناك مؤذن راتب والسؤال لك أنت لو كان هناك مؤذن راتب ووجدنا واحدا أحسن منه صوتا فهل نعزل المؤذن الراتب لنضع بدله المؤذن الحسن الصوت أجب ؟ نعم ولا لا ؟ تكلم .
الطالب : عدالته .
الشيخ : نعم . كلهم ما فيه المؤذن الأول الذي صوته ليس جيدا ما فيه خلاف من جهة دينه يحي .
الطالب : شيخ ما يقدم ... .
الشيخ : أعد نعم أو لا نؤخر الأول ونأتي بالثاني حسن الصوت أو نقول الأول باق على مكانه ؟
الطالب : الأول باق على مكانه .
الشيخ : الأول باق على مكانه تمام لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ) فإذا كان الإمام إذا وجد من هو أحسن منه وأحق بالإمامة لا يؤخر فهذا مثله بل أولى وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه * الوقف * قاعدة مفيدة في هذا الباب فقال : " من نزل أو نزل تنزيلا شرعيا لم يجز صرفه بلا موجب شرعي " وهذه قاعدة مفيدة كل من نزل تنزيلا شرعيا في أذان أو إمامة أو ولاية أو غير ذلك فإنه لا يجوز صرفه بلا موجب شرعي لأنه نزل بحق فلا يصرف إلا بالحق طيب نبدأ الدرس الجديد الآن .