مناقشة ما سبق . حفظ
الشيخ : وعلى نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين، رجل صلّى ووضع سترة فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فما موقفه منه؟ يحيى؟
الطالب : يقاتله.
الشيخ : طيب، هل هذا الأمر للوجوب؟
الطالب : إذا كان في الفريضة وكان المارّ يبطل الصّلاة يجب.
الشيخ : نعم.
الطالب : أمّا في النّافلة فهي على الاستحباب وقد يكون واجبا ... تعزيرا
الشيخ : نعم، إذا كان في الفريضة والمارّ يقطع الصّلاة وجب أن يدفعه لئلاّ يفسد فريضته، وإذا كان في نافلة لم يجب الدّفع اللهم إلاّ أن يقال يجب تعزيرا له حتى لا يعتدي على غيره والتّعزير إذا كان فيه فائدة واجب، ما معنى قوله: ( فإنّ معه قرين )؟ أحمد؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم، وش معنى هذه المعيّة مقتضاها؟
الطالب : ...
الشيخ : لا لا، الذي معه قرين ليس معناه أنّ فعله فعل شيطان، يعني أنّ القرين هو الذي أمره ودفعه، طيب يعني معه قرين، هذه المعيّة تقتضي أن يأمره، ومن هو القرين؟ هارون؟
الطالب : الشّيطان.
الشيخ : الشّيطان، هل يؤخذ من هذا الحديث أو من هذا التّعليل أنّ كلّ معصية فإنّما هي بأمر الشّيطان؟
الطالب : يؤخذ.
الشيخ : يؤخذ، طيب هل لهذا شاهد؟ عقيلي؟ هل لهذا شاهد من القرآن أنّ كلّ معصية فهي فعل الشّيطان؟ من القرآن؟
الطالب : نعم.
الشيخ : ما هو؟ نعم
الطالب : قول الله تعالى: (( يا أيّها الذين آمنوا لا تتبّعوا خطوات الشّيطان إنّه لكم عدوّ مبين )).
الشيخ : لا، (( ومن يتّبع ))؟
الطالب : (( ومن يتّبع خطوات الشّيطان ))
الشيخ : (( فإنّه يأمر ))
الطالب : (( فإنّه يأمر بالفحشاء والمنكر )).
الشيخ : (( بالفحشاء والمنكر )) الفحشاء كبائر الذّنوب والمنكر صغائرها، طيب حديث أبي هريرة في نصب العصا: ( فإن لم يجد خطّ خطّا ) ماذا تقول فيه؟ أصحيح هو أم لا؟
الطالب : ...
الشيخ : صحيح؟
الطالب : حسن.
الشيخ : حسن، طيب هل الحسن حجّة؟
الطالب : نعم.
الشيخ : الحسن حجّة طيب، والصّحيح أنّه حجّة في العقائد والأعمال ، طيب يقول: " لم يصب من زعم أنّه مضطرب " ما معنى الاضطراب يا فجري؟
الطالب : ...
الشيخ : يعني اختلف الحديث على روايات.
الطالب : على روايات لا يمكن الجمع بينها.
الشيخ : ولا التّرجيح، ولا ادّعاء النّسخ، هل الاضطراب يا وليد، هل الاضطراب يوجب ضعف الحديث؟
الطالب : سمّ يا شيخ؟
الشيخ : هل الاضطراب يوجب ضعف الحديث؟
الطالب : لا يا شيخ.
الشيخ : يعني بمعنى هل المضطرب من أقسام الضّعيف أو أقسام الصّحيح؟
الطالب : من الصّحيح يا شيخ.
الشيخ : من أقسام الصّحيح؟!
الطالب : لأنّه لا ترجيح.
الشيخ : وذلك لأنّ الرّواة اختلفوا فيه فيكون هذا بناء على صحّته! هذا التّعليل؟!
الطالب : لا يا شيخ لكن ..
الشيخ : لكن وش؟
الطالب : الله أعلم.
الشيخ : الله أعلم، بارك الله فيك، يلاّ يا جمعة؟
الطالب : ضعيف.
الشيخ : من أقسام الضّعيف؟
الطالب : نعم.
الشيخ : نعم صحّ، المضطرب من أقسام الضّعيف لأنّه اختلف فيه الرّواة ولا يمكن الترجيح ولا الجمع.
الطالب : يقاتله.
الشيخ : طيب، هل هذا الأمر للوجوب؟
الطالب : إذا كان في الفريضة وكان المارّ يبطل الصّلاة يجب.
الشيخ : نعم.
الطالب : أمّا في النّافلة فهي على الاستحباب وقد يكون واجبا ... تعزيرا
الشيخ : نعم، إذا كان في الفريضة والمارّ يقطع الصّلاة وجب أن يدفعه لئلاّ يفسد فريضته، وإذا كان في نافلة لم يجب الدّفع اللهم إلاّ أن يقال يجب تعزيرا له حتى لا يعتدي على غيره والتّعزير إذا كان فيه فائدة واجب، ما معنى قوله: ( فإنّ معه قرين )؟ أحمد؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم، وش معنى هذه المعيّة مقتضاها؟
الطالب : ...
الشيخ : لا لا، الذي معه قرين ليس معناه أنّ فعله فعل شيطان، يعني أنّ القرين هو الذي أمره ودفعه، طيب يعني معه قرين، هذه المعيّة تقتضي أن يأمره، ومن هو القرين؟ هارون؟
الطالب : الشّيطان.
الشيخ : الشّيطان، هل يؤخذ من هذا الحديث أو من هذا التّعليل أنّ كلّ معصية فإنّما هي بأمر الشّيطان؟
الطالب : يؤخذ.
الشيخ : يؤخذ، طيب هل لهذا شاهد؟ عقيلي؟ هل لهذا شاهد من القرآن أنّ كلّ معصية فهي فعل الشّيطان؟ من القرآن؟
الطالب : نعم.
الشيخ : ما هو؟ نعم
الطالب : قول الله تعالى: (( يا أيّها الذين آمنوا لا تتبّعوا خطوات الشّيطان إنّه لكم عدوّ مبين )).
الشيخ : لا، (( ومن يتّبع ))؟
الطالب : (( ومن يتّبع خطوات الشّيطان ))
الشيخ : (( فإنّه يأمر ))
الطالب : (( فإنّه يأمر بالفحشاء والمنكر )).
الشيخ : (( بالفحشاء والمنكر )) الفحشاء كبائر الذّنوب والمنكر صغائرها، طيب حديث أبي هريرة في نصب العصا: ( فإن لم يجد خطّ خطّا ) ماذا تقول فيه؟ أصحيح هو أم لا؟
الطالب : ...
الشيخ : صحيح؟
الطالب : حسن.
الشيخ : حسن، طيب هل الحسن حجّة؟
الطالب : نعم.
الشيخ : الحسن حجّة طيب، والصّحيح أنّه حجّة في العقائد والأعمال ، طيب يقول: " لم يصب من زعم أنّه مضطرب " ما معنى الاضطراب يا فجري؟
الطالب : ...
الشيخ : يعني اختلف الحديث على روايات.
الطالب : على روايات لا يمكن الجمع بينها.
الشيخ : ولا التّرجيح، ولا ادّعاء النّسخ، هل الاضطراب يا وليد، هل الاضطراب يوجب ضعف الحديث؟
الطالب : سمّ يا شيخ؟
الشيخ : هل الاضطراب يوجب ضعف الحديث؟
الطالب : لا يا شيخ.
الشيخ : يعني بمعنى هل المضطرب من أقسام الضّعيف أو أقسام الصّحيح؟
الطالب : من الصّحيح يا شيخ.
الشيخ : من أقسام الصّحيح؟!
الطالب : لأنّه لا ترجيح.
الشيخ : وذلك لأنّ الرّواة اختلفوا فيه فيكون هذا بناء على صحّته! هذا التّعليل؟!
الطالب : لا يا شيخ لكن ..
الشيخ : لكن وش؟
الطالب : الله أعلم.
الشيخ : الله أعلم، بارك الله فيك، يلاّ يا جمعة؟
الطالب : ضعيف.
الشيخ : من أقسام الضّعيف؟
الطالب : نعم.
الشيخ : نعم صحّ، المضطرب من أقسام الضّعيف لأنّه اختلف فيه الرّواة ولا يمكن الترجيح ولا الجمع.