الشيخ : إيش؟
السائل : ما تقرّب إلى الله بذاته فلا بدّ له من دليل.
الشيخ : نعم.
السائل : وما تقرّب لغيره ...
الشيخ : وما كان وسيلة.
السائل : وما كان وسيلة لغيره أخذ حكم الغير.
الشيخ : نعم.
السائل : هل مثل هذا المسبحة؟
الشيخ : المسبحة؟
السائل : نعم
الشيخ : ... أيهما أولى المسبحة أو الأصابع؟
السائل : هو لا شكّ أنّ الأصابع هي سنّة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
الشيخ : طيب.
السائل : ...
الشيخ : أبدا ما ينسى هذا يجعله يضبط أكثر ويحضر قلبه أكثر، يعني يعدّ العشرة، والعشرات، والمئات، السبحة كما شاهدنا الآن الذين يسبّحون بها تجده يسبّح وعينه تروح يمين ويسار يعتمد على ها الخرز ولا يحضر قلبه، لو كان الإنسان كثير النسيان وجعل يصلّي ووضع على يمينه أو يساره نوى أو خرزا أو حصى كلّما انتهى من ركعة رمى بواحدة يجوز أو لا يجوز؟
الطالب : يجوز.
الشيخ : يجوز مع أنه لولا أنه يريد أن يذكر نفسه لكان هذا عبثا مكروها والأمثلة على هذه كثيرة. سليم
السائل : رضي الله عنك يعني المسبحة غير جائزة؟
الشيخ : ما نقول غير جائزة يا رجل هناك مرحلة بين الجواز وبين الاستحباب، نقول العد بالأصابع أولى وذكرنا لهذا ثلاث أسباب لعلكم تذكرونها؟
الطالب : لا يا شيخ.
الشيخ : طيب يُرجع إلى الشّريط، سليم؟