تتمة الجواب عن سؤال: إذا حاضت المرأة اليوم الثامن فما تعمل وهي تريد التمتع ؟ حفظ
الشيخ : هذه قضية عين غاية ما هنالك أن نقول نرخص لمن كانت حالها كحال عائشة نعم أن تفعل ونظير هذا من بعض الوجوه أن رجلاً قال: المرأة تسعى بين العلمين تسعى بين العلمين في السعي يعني تركض تشتد نعم قوة ما يمكنها قال لأن الأصل في السعي بين العلمين سعي أم أسماعيل هي جدتكم وأمكم لأن اسماعيل أبو العرب كلهم قال هذا الدليل إذ كيف تكون هذه المرأة من جنس ما شرع السعي من أجلها ثم نقول لا تسعي فما الجواب
الطالب : أم اسماعيل ما كان عندها رجال ينظرون إليها
الشيخ : نعم نقول قدر الحال كالحال ما يخالف نوافق إذا وجدنا امرأة تسعى وليس في مكة ولا الطيور نعم فلتركض أليس كذلك ؟ هكذا فمن قاس حال النساء اليوم بحال أم اسماعيل لأن الأصل في السعي أم أسماعيل فقد قاس مع الفارق ولهذا نقل بعض العلماء الإجماع على أن المرأة لا تسعى بين العلمين أعرفتم ؟ إي نعم وهذا يا إخواني أقوله لأن بعض الناس الذي يحبون أن يطبقوا السنة يغفلون عن بعض الأشياء يقولون ليش ما تسعى المرأة كما سعت أم اسماعيل ؟ نقول الفرق واضح ، نعم
السائل : شيخ
الشيخ : نعم
السائل : شيخ هل يصح ما ذكره الفقهاء أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن أن يعمر عائشة رضي الله عنها من أجل تطييب خاطرها ...
الشيخ : إي نعم هذا قاله أظنه طاووس كما في صحيح مسلم قال ( وكان الرسول ينظر إليها ويعذرها ) لكن ليس معنى تطييب القلب أنه شرع عبادة من أجل أن يطيب قلبها على أنه لقائل يقول وليكن ذلك إذا كان الممنوع أن الإنسان هو بنفسه يشرع عبادة لما يهواه هو لكن إذا كان الرسول أقر ذلك فلا مانع على أننا نقول ليس مجرد تطييب القلب لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يحب أن يدفع القلق عن بني الإنسان فما لا يكون محرماً فإذا كان ليس هناك نهي عن العمرة بعد الحج والإنسان قلق يقول أحرمت بالعمرة أولاً على أنني سوف آتي بها كاملة ثم أحرم بالحج وأنا قلق أن يفوتني هذا الشيء والناس يرجعون بعمرة وحج كما قالت عائشة لأنها أيضاً عائشة لاحظوا أن لها ضرات من ... زوجات الرسول متمتعات زوجات الرسول متمتعات هي رضي الله عنها قلقة أن ضراتها يكن متمتعات يأتين بعمرة وحج وهي لم تفعل نعم ...
الطالب : أم اسماعيل ما كان عندها رجال ينظرون إليها
الشيخ : نعم نقول قدر الحال كالحال ما يخالف نوافق إذا وجدنا امرأة تسعى وليس في مكة ولا الطيور نعم فلتركض أليس كذلك ؟ هكذا فمن قاس حال النساء اليوم بحال أم اسماعيل لأن الأصل في السعي أم أسماعيل فقد قاس مع الفارق ولهذا نقل بعض العلماء الإجماع على أن المرأة لا تسعى بين العلمين أعرفتم ؟ إي نعم وهذا يا إخواني أقوله لأن بعض الناس الذي يحبون أن يطبقوا السنة يغفلون عن بعض الأشياء يقولون ليش ما تسعى المرأة كما سعت أم اسماعيل ؟ نقول الفرق واضح ، نعم
السائل : شيخ
الشيخ : نعم
السائل : شيخ هل يصح ما ذكره الفقهاء أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن أن يعمر عائشة رضي الله عنها من أجل تطييب خاطرها ...
الشيخ : إي نعم هذا قاله أظنه طاووس كما في صحيح مسلم قال ( وكان الرسول ينظر إليها ويعذرها ) لكن ليس معنى تطييب القلب أنه شرع عبادة من أجل أن يطيب قلبها على أنه لقائل يقول وليكن ذلك إذا كان الممنوع أن الإنسان هو بنفسه يشرع عبادة لما يهواه هو لكن إذا كان الرسول أقر ذلك فلا مانع على أننا نقول ليس مجرد تطييب القلب لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يحب أن يدفع القلق عن بني الإنسان فما لا يكون محرماً فإذا كان ليس هناك نهي عن العمرة بعد الحج والإنسان قلق يقول أحرمت بالعمرة أولاً على أنني سوف آتي بها كاملة ثم أحرم بالحج وأنا قلق أن يفوتني هذا الشيء والناس يرجعون بعمرة وحج كما قالت عائشة لأنها أيضاً عائشة لاحظوا أن لها ضرات من ... زوجات الرسول متمتعات زوجات الرسول متمتعات هي رضي الله عنها قلقة أن ضراتها يكن متمتعات يأتين بعمرة وحج وهي لم تفعل نعم ...