مراجعة ومناقشة تحت حديث ( ثلاث جدهن جد وهزلهن جد ...) و ( إن الله تعالى تجاوز عن أمتي ...) و ( إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ ...). حفظ
السائل : ... مرفوع ...
الشيخ : نعم من قال إنه مرفوع
السائل : ...
الشيخ : إي نعم هذا إذن حق آدمي ، حق الآدمي ما فيه تجاوز يعني لو أن إنسان أتلف مال إنسان خطأ وجب عليه الضمان ولكنه ليس عليه اثم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ما هي الأشياء التي جدها جد وهزلها جد ؟ آدم زكريا
الطالب : الطلاق والنكاح والرجعة والعتق
الشيخ : أربعة وإلا ثلاث؟
الطالب : أربعة
الشيخ : أربعة لماذا اختصت بهذا الحكم نعم
الطالب : لعظمها
الشيخ : لعظمها لئلا يقع فيها التلاعب طيب ، رجل قال لآخر : زوجتك بنتي فلانة يمزح فقال قبلت
الطالب : وقع النكاح
الشيخ : وقع النكاح يمزح
الطالب : ولو كان يمزح لأن هذه من الكلمات التي هزلها جد
الشيخ : من الأشياء التي هزلها جد أحسنت بارك الله فيك طيب ايش ؟
الطالب : ...
الشيخ : إي معروف معروف طيب رجل يا بدر ، رجل كان يحدث نفسه دائماً بطلاق امرأته يقول سأطلقها هذه ما فيها خير وسأقول لها أنت طالق أنت طالق أنت طالق فماذا تقول ؟
الطالب : لا يجوز
الشيخ : لا يجوز ؟ ويقع الطلاق؟
الطالب : لا يقع الطلاق
الشيخ : لا يقع ما دليلك ؟
الطالب : لا يجوز اللعب فيه
الشيخ : ما هو لعب هذا ، هذا مو لعب إي
الطالب : الحديث حديث ( ثلاثة هزلهن جد وجدهن جد )
الشيخ : لا ...
الطالب : لا يقع الطلاق
الشيخ : لا يقع لماذا ؟
الطالب : لأنه حديث نفس
الشيخ : لأنه حديث نفس ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
الطالب : ...
الشيخ : ( ما لم تعمل أو تتكلم )، طيب لو قال ذلك بلسانه يا خالد ، قال : سأطلق زوجتي فأقول لها : أنت طالق أنت طالق أنت طالق
الطالب : موسوس
الشيخ : لا مو موسوس
الطالب : ...
الشيخ : قال هذا الكلام بلسانه بلسانه
الطالب : حتى ولو لأن بعض الناس يحدث نفسه ويؤشر بيده ، هذا حديث نفس ما يؤثر
الشيخ : حديث نفس وهو يتكلم ، نعم يا عبد الله
الطالب : ...
الشيخ : لماذا ؟
الطالب : ...
الشيخ : آه ، قال سأطلق فأقول أنت طالق أنت طالق ، نقول ما دام لم يطلق فلا طلاق لكن لو قال بلسانه أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تطلق
الطالب : لكن ما نقول يا شيخ هذا حديث نفس
الشيخ : حديث نفس لكن بدون لفظ
الطالب : بعض الناس يحدث نفسه لو تمشي وراءه ...
الشيخ : لا هذا صحيح ... في ناس لكن ما هم ينطقون بلسانهم
طيب المهم ما دام يقول سأفعل لاحظوا هذه سأفعل فهو إذا لم يفعل فلا طلاق طيب
رجل أكرهه سلطان على طلاق زوجته فطلق
الطالب : لا يقع
الشيخ : لا يقع مطلقاً ؟ نعم يحيى
الطالب : ...
الشيخ : إذا أكره
الطالب : نعم
الشيخ : نعم ، محمد
الطالب : لا يقع ، لأنه ...
الشيخ : ولا على غير ... ولا فيه تفصيل ؟ هاه عبد الله
الطالب : إن كان مريداً له
الشيخ : نعم
الطالب : طلقت وإن كان يعني كراهة فقط لا تطلق
الشيخ : يعني إن أراد الإيقاع طلقت وإن أراد دفع الإكراه فلا طلاق أحياناً نقول ما دام ... عليها على الطلاق فطلق فيقع ، ولكنا ذكرنا أن القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يقع مطلقاً لأن الإنسان إذا طلق بواسطة الإكراه فإنه ملجأ حتى وإن لم ينو دفع الإكراه قد يغيب عن ذهنه نية دفع الإكراه لاسيما العامة العامة ما يدري قد يكون طالب العلم يعرف أنه إذا أراد دفع الإكراه لا يقع وإذا أراد الطلاق يقع لكن العامي لا يدري طيب
رجل قال لزوجته إن فعلت كذا فأنت طالق يريد الطلاق ففعلته ناسيةً
الطالب : لا يقع الطلاق
الشيخ : لا يقع
الطالب : لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) ...
الشيخ : لماذا أتيت بهذا الحديث المشتبه فيه ... آية من القرآن
الطالب : ( قال الله تعالى : (( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )) قال الله سبحانه وتعالى : فعلت فعلت )
الشيخ : قد فعلت طيب
رجل قال لزوجته: إن لبست هذا الثوب فأنت طالق يريد الطلاق ثم لبسته تظنه غيره ماذا تقول سهيل
الطالب : ...
الشيخ : سليم
الطالب : نعم
الشيخ : ماذا تقول؟
الطالب : ...
الشيخ : لا نقبل التحويل
الطالب : ما يقع الطلاق
الشيخ : ما يقع الطلاق ؟ لماذا ؟
الطالب : ...
الشيخ : جاهلاً يعني
الطالب : جاهلاً ...
الشيخ : عندك دليل؟
الطالب : إي نعم
الشيخ : إي ما هو
الطالب : كلام الرسول صلى الله عليه وسلم : ( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان )
الشيخ : وكلام الله
الطالب : وكلام الله سبحانه وتعالى : (( ربنا لا تؤاخذنا ))
الشيخ : أنا أريد منكم أن تفهموا أولاً إذ وجد الدليل في القرآن لا تعدلوا به شيئا إذا لم يوجد ووجد في السنة في حديث صحيح لا تأتوا بالحديث الضعيف لأن الدليل كلما كان أقوى كان أولى طيب
هل في القرآن ما يدل على أن المكره على الطلاق لا يقع طلاقه الأخ نعم
الطالب : ...
الشيخ : لا اللي جنبك يا شيخ ، ما عندك ...
الطالب : ... .
الشيخ : إي أبيك تقول فرفعت يدك يعني مستعد طيب
الطالب : (( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )) وهذا مكره
الشيخ : (( إلا من أكره وقلبه )) نعم ويش وجه الدلالة ، هذه الآية فيمن كفر
الطالب : لكن يا شيخ تكون الآية عامة على الإكراه
الشيخ : لا بس ما قال ، (( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره ))
الطالب : إذا كان هذا ...
الشيخ : إذا كان هذا في الإكراه على الكفر فما دونه من باب أولى تمام . نبدأ درس الليلة إن شاء الله ونسأل الله العون والتوفيق للصواب .
قال " وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا "
الطالب : الفوائد
الشيخ : كيف ، الفوائد ما خلصناها ...طيب ، نعم آخر شيء طيب .
الشيخ : نعم من قال إنه مرفوع
السائل : ...
الشيخ : إي نعم هذا إذن حق آدمي ، حق الآدمي ما فيه تجاوز يعني لو أن إنسان أتلف مال إنسان خطأ وجب عليه الضمان ولكنه ليس عليه اثم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ما هي الأشياء التي جدها جد وهزلها جد ؟ آدم زكريا
الطالب : الطلاق والنكاح والرجعة والعتق
الشيخ : أربعة وإلا ثلاث؟
الطالب : أربعة
الشيخ : أربعة لماذا اختصت بهذا الحكم نعم
الطالب : لعظمها
الشيخ : لعظمها لئلا يقع فيها التلاعب طيب ، رجل قال لآخر : زوجتك بنتي فلانة يمزح فقال قبلت
الطالب : وقع النكاح
الشيخ : وقع النكاح يمزح
الطالب : ولو كان يمزح لأن هذه من الكلمات التي هزلها جد
الشيخ : من الأشياء التي هزلها جد أحسنت بارك الله فيك طيب ايش ؟
الطالب : ...
الشيخ : إي معروف معروف طيب رجل يا بدر ، رجل كان يحدث نفسه دائماً بطلاق امرأته يقول سأطلقها هذه ما فيها خير وسأقول لها أنت طالق أنت طالق أنت طالق فماذا تقول ؟
الطالب : لا يجوز
الشيخ : لا يجوز ؟ ويقع الطلاق؟
الطالب : لا يقع الطلاق
الشيخ : لا يقع ما دليلك ؟
الطالب : لا يجوز اللعب فيه
الشيخ : ما هو لعب هذا ، هذا مو لعب إي
الطالب : الحديث حديث ( ثلاثة هزلهن جد وجدهن جد )
الشيخ : لا ...
الطالب : لا يقع الطلاق
الشيخ : لا يقع لماذا ؟
الطالب : لأنه حديث نفس
الشيخ : لأنه حديث نفس ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
الطالب : ...
الشيخ : ( ما لم تعمل أو تتكلم )، طيب لو قال ذلك بلسانه يا خالد ، قال : سأطلق زوجتي فأقول لها : أنت طالق أنت طالق أنت طالق
الطالب : موسوس
الشيخ : لا مو موسوس
الطالب : ...
الشيخ : قال هذا الكلام بلسانه بلسانه
الطالب : حتى ولو لأن بعض الناس يحدث نفسه ويؤشر بيده ، هذا حديث نفس ما يؤثر
الشيخ : حديث نفس وهو يتكلم ، نعم يا عبد الله
الطالب : ...
الشيخ : لماذا ؟
الطالب : ...
الشيخ : آه ، قال سأطلق فأقول أنت طالق أنت طالق ، نقول ما دام لم يطلق فلا طلاق لكن لو قال بلسانه أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تطلق
الطالب : لكن ما نقول يا شيخ هذا حديث نفس
الشيخ : حديث نفس لكن بدون لفظ
الطالب : بعض الناس يحدث نفسه لو تمشي وراءه ...
الشيخ : لا هذا صحيح ... في ناس لكن ما هم ينطقون بلسانهم
طيب المهم ما دام يقول سأفعل لاحظوا هذه سأفعل فهو إذا لم يفعل فلا طلاق طيب
رجل أكرهه سلطان على طلاق زوجته فطلق
الطالب : لا يقع
الشيخ : لا يقع مطلقاً ؟ نعم يحيى
الطالب : ...
الشيخ : إذا أكره
الطالب : نعم
الشيخ : نعم ، محمد
الطالب : لا يقع ، لأنه ...
الشيخ : ولا على غير ... ولا فيه تفصيل ؟ هاه عبد الله
الطالب : إن كان مريداً له
الشيخ : نعم
الطالب : طلقت وإن كان يعني كراهة فقط لا تطلق
الشيخ : يعني إن أراد الإيقاع طلقت وإن أراد دفع الإكراه فلا طلاق أحياناً نقول ما دام ... عليها على الطلاق فطلق فيقع ، ولكنا ذكرنا أن القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يقع مطلقاً لأن الإنسان إذا طلق بواسطة الإكراه فإنه ملجأ حتى وإن لم ينو دفع الإكراه قد يغيب عن ذهنه نية دفع الإكراه لاسيما العامة العامة ما يدري قد يكون طالب العلم يعرف أنه إذا أراد دفع الإكراه لا يقع وإذا أراد الطلاق يقع لكن العامي لا يدري طيب
رجل قال لزوجته إن فعلت كذا فأنت طالق يريد الطلاق ففعلته ناسيةً
الطالب : لا يقع الطلاق
الشيخ : لا يقع
الطالب : لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) ...
الشيخ : لماذا أتيت بهذا الحديث المشتبه فيه ... آية من القرآن
الطالب : ( قال الله تعالى : (( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )) قال الله سبحانه وتعالى : فعلت فعلت )
الشيخ : قد فعلت طيب
رجل قال لزوجته: إن لبست هذا الثوب فأنت طالق يريد الطلاق ثم لبسته تظنه غيره ماذا تقول سهيل
الطالب : ...
الشيخ : سليم
الطالب : نعم
الشيخ : ماذا تقول؟
الطالب : ...
الشيخ : لا نقبل التحويل
الطالب : ما يقع الطلاق
الشيخ : ما يقع الطلاق ؟ لماذا ؟
الطالب : ...
الشيخ : جاهلاً يعني
الطالب : جاهلاً ...
الشيخ : عندك دليل؟
الطالب : إي نعم
الشيخ : إي ما هو
الطالب : كلام الرسول صلى الله عليه وسلم : ( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان )
الشيخ : وكلام الله
الطالب : وكلام الله سبحانه وتعالى : (( ربنا لا تؤاخذنا ))
الشيخ : أنا أريد منكم أن تفهموا أولاً إذ وجد الدليل في القرآن لا تعدلوا به شيئا إذا لم يوجد ووجد في السنة في حديث صحيح لا تأتوا بالحديث الضعيف لأن الدليل كلما كان أقوى كان أولى طيب
هل في القرآن ما يدل على أن المكره على الطلاق لا يقع طلاقه الأخ نعم
الطالب : ...
الشيخ : لا اللي جنبك يا شيخ ، ما عندك ...
الطالب : ... .
الشيخ : إي أبيك تقول فرفعت يدك يعني مستعد طيب
الطالب : (( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )) وهذا مكره
الشيخ : (( إلا من أكره وقلبه )) نعم ويش وجه الدلالة ، هذه الآية فيمن كفر
الطالب : لكن يا شيخ تكون الآية عامة على الإكراه
الشيخ : لا بس ما قال ، (( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره ))
الطالب : إذا كان هذا ...
الشيخ : إذا كان هذا في الإكراه على الكفر فما دونه من باب أولى تمام . نبدأ درس الليلة إن شاء الله ونسأل الله العون والتوفيق للصواب .
قال " وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا "
الطالب : الفوائد
الشيخ : كيف ، الفوائد ما خلصناها ...طيب ، نعم آخر شيء طيب .