مراجعة ومناقشة تحت حديث ( أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها ...). حفظ
الشيخ : في حديث عائشة رضي الله عنها في قصة ابنة الجون دليل على أن الطلاق يقع بغير لفظ الطلاق ، عادل
الطالب : قوله صلى الله عليه وسلم : الحقي بأهلك ...
الشيخ : وجه الدلالة
الطالب : وجه الدلالة أن المرأة ...
الشيخ : وعد ذلك
الطالب : ...
الشيخ : نعم . هل في الحديث ما يدل على أنه يجوز أن تعتد المرأة في غير بيتها ؟ إي نعم
الطالب : ( قال لها : الحقي بأهلك )
الشيخ : ( الحقي بأهلك ) نعم، طيب لو قال قائل : ما الجمع بين هذا وبين قوله تعالى : (( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة )) ؟ نعم
الطالب : ...
الشيخ : لكن دنا منها
الطالب : ما جامعها إنما طلقها قبل أن يدخل بها
الشيخ : قبل أن يمس، يعني معناه ليس عليه عدة تقصد نعم
الطالب : أن المبانة تعتد في بيتها
الشيخ : هي إذا قلنا ليس عليها عدة فهي ما عليها أن تعتد ببيت الزوج لكن إذا قلنا بأن عليها عدة إذا خلا بها كما هو المشهور عند العلماء ، فما هو الجواب ؟ نعم
الطالب : الآية يقصد بها الرجعية
الشيخ : وهذه رجعية
الطالب : هذه بائنة
الشيخ : كيف ؟
الطالب : هذا طلاق بائن ( ارجعي إلى أهلك )
الشيخ : لا ، ( الحقي باهلك ) ما هو بائن ، نعم فهد
الطالب : طلقها هنا هذا اللفظ ... الطلاق
الشيخ : ها
الطالب : طلقها أقول هذا اللفظ ... الطلاق هذا اللفظ لا ... طلاق فلما طلقها ...
الشيخ : يعني كأنه يقول: الآية صريحة في أنها تبقى في البيت وهذا الحديث ليس بصريح فنعمل بالصريح ونقول هذا قضية عين ما نعلم هل اعتدت في البيت أو لا ، فإن كانت اعتدت في البيت فلا إشكال وإن كانت خرجت فلأنها هي التي طلبت ذلك واستعاذت من الرسول عليه الصلاة والسلام وأعاذها النبي عليه الصلاة والسلام لما استعاذت بالله فهذا وجهه .
الطالب : ...
الشيخ : تأتينا إن شاء الله ، طيب في فائدة على كلمة كناية الطلاق قلناها حنا تعرضنا إلى قول القائل طسي ... وهذا الأخ خالد مزيني أتحفنا بهذه الفائدة ، قال : قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب: " طس القوم إلى المكان أبعدوا في السير ومعنى قولهم ما أدري أن طس يعني ما أدري أين ذهب "
الطالب : يعني عربية
الشيخ : إي عربية يعني يكون معنى طسي يعني اذهبي أو ابعدي أي نعم ، الحمد لله هذا طيب ، نحن نظن أنها أعجمية لكن طيب ، نرجع إلى الكنايات ذكرنا أن الطلاق يقع في الكناية لكن سعود
الطالب : ثلاث حالات
الشيخ : ها
الطالب : ثلاث حالات
الشيخ : ها
الطالب : إذا نوى الطلاق
الشيخ : نعم
الطالب : يكون ... (إنما الأعمال بالنيات )
الشيخ : ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) طيب والثاني عبد الله
الطالب : إذا طلبت الطلاق
الشيخ : إذا طلبت الطلاق ويش الدليل؟ خالد
الطالب : حديث عائشة رضي الله عنهما لما سألت النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ : يعني قصدة ابنة الجون ، طيب الثالث .
الطالب : إذا كان له سبب كالمغاضبة إذا غضبته ...
الشيخ : يعني إذا كان في حال تدل على أنه أراد الطلاق طيب
يقول الراجز :
" وكل لفظ لفراق احتمل *** فهو كناية بنية حصل "
" وكل لفظ لفراق احتمل *** فهو كناية بنية حصل "
هذا تعريف الكناية ، كل لفظ يحتمل الفراق فهو كناية ، طيب لو قال : أعطني القهوة يا عبد الله ، أعطني القهوة ، وقال نويت الطلاق ؟
الطالب : ...
الشيخ : لا يقبل نيته؟
الطالب : لا
الشيخ : لماذا ؟
الطالب : لأن هذا اللفظ لا يحتمل
الشيخ : ها
الطالب : لا يحتمل هذا اللفظ
الشيخ : لا يحتمل الفراق
ثم قال " وعن جابر رضي الله عنه " .
بدأ درس الليلة
" وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا طلاق ) "
الطالب : ...
الشيخ : ما أخذناه
الطالب : أخذناه ...
الشيخ : نعم إي ما هي ؟
الطالب : أولا: أن الإنسان قد يحرم الخير بقالة يقولها
ثانياً : شدة تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لربه
ثالثاً: أن قول الرجل لامرأته الحقي بأهلك بنية الطلاق يعتبر طلاقاً ثم استطردنا في الحديث عن الكناية ...
الشيخ : طيب ذكرنا تطلق بالكناية في ثلاثة حالات
الطالب : ما قلنا ...
الشيخ : إيش؟
الطالب : ما قلنا ... فوائد الحديث
الشيخ : ما قلنا إيش؟
الطالب : دحين ما قلنا أنا انتهينا من فوائد الحديث ...
الشيخ : طيب من فوائد الحديث لا بأس
الطالب : قوله صلى الله عليه وسلم : الحقي بأهلك ...
الشيخ : وجه الدلالة
الطالب : وجه الدلالة أن المرأة ...
الشيخ : وعد ذلك
الطالب : ...
الشيخ : نعم . هل في الحديث ما يدل على أنه يجوز أن تعتد المرأة في غير بيتها ؟ إي نعم
الطالب : ( قال لها : الحقي بأهلك )
الشيخ : ( الحقي بأهلك ) نعم، طيب لو قال قائل : ما الجمع بين هذا وبين قوله تعالى : (( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة )) ؟ نعم
الطالب : ...
الشيخ : لكن دنا منها
الطالب : ما جامعها إنما طلقها قبل أن يدخل بها
الشيخ : قبل أن يمس، يعني معناه ليس عليه عدة تقصد نعم
الطالب : أن المبانة تعتد في بيتها
الشيخ : هي إذا قلنا ليس عليها عدة فهي ما عليها أن تعتد ببيت الزوج لكن إذا قلنا بأن عليها عدة إذا خلا بها كما هو المشهور عند العلماء ، فما هو الجواب ؟ نعم
الطالب : الآية يقصد بها الرجعية
الشيخ : وهذه رجعية
الطالب : هذه بائنة
الشيخ : كيف ؟
الطالب : هذا طلاق بائن ( ارجعي إلى أهلك )
الشيخ : لا ، ( الحقي باهلك ) ما هو بائن ، نعم فهد
الطالب : طلقها هنا هذا اللفظ ... الطلاق
الشيخ : ها
الطالب : طلقها أقول هذا اللفظ ... الطلاق هذا اللفظ لا ... طلاق فلما طلقها ...
الشيخ : يعني كأنه يقول: الآية صريحة في أنها تبقى في البيت وهذا الحديث ليس بصريح فنعمل بالصريح ونقول هذا قضية عين ما نعلم هل اعتدت في البيت أو لا ، فإن كانت اعتدت في البيت فلا إشكال وإن كانت خرجت فلأنها هي التي طلبت ذلك واستعاذت من الرسول عليه الصلاة والسلام وأعاذها النبي عليه الصلاة والسلام لما استعاذت بالله فهذا وجهه .
الطالب : ...
الشيخ : تأتينا إن شاء الله ، طيب في فائدة على كلمة كناية الطلاق قلناها حنا تعرضنا إلى قول القائل طسي ... وهذا الأخ خالد مزيني أتحفنا بهذه الفائدة ، قال : قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب: " طس القوم إلى المكان أبعدوا في السير ومعنى قولهم ما أدري أن طس يعني ما أدري أين ذهب "
الطالب : يعني عربية
الشيخ : إي عربية يعني يكون معنى طسي يعني اذهبي أو ابعدي أي نعم ، الحمد لله هذا طيب ، نحن نظن أنها أعجمية لكن طيب ، نرجع إلى الكنايات ذكرنا أن الطلاق يقع في الكناية لكن سعود
الطالب : ثلاث حالات
الشيخ : ها
الطالب : ثلاث حالات
الشيخ : ها
الطالب : إذا نوى الطلاق
الشيخ : نعم
الطالب : يكون ... (إنما الأعمال بالنيات )
الشيخ : ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) طيب والثاني عبد الله
الطالب : إذا طلبت الطلاق
الشيخ : إذا طلبت الطلاق ويش الدليل؟ خالد
الطالب : حديث عائشة رضي الله عنهما لما سألت النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ : يعني قصدة ابنة الجون ، طيب الثالث .
الطالب : إذا كان له سبب كالمغاضبة إذا غضبته ...
الشيخ : يعني إذا كان في حال تدل على أنه أراد الطلاق طيب
يقول الراجز :
" وكل لفظ لفراق احتمل *** فهو كناية بنية حصل "
" وكل لفظ لفراق احتمل *** فهو كناية بنية حصل "
هذا تعريف الكناية ، كل لفظ يحتمل الفراق فهو كناية ، طيب لو قال : أعطني القهوة يا عبد الله ، أعطني القهوة ، وقال نويت الطلاق ؟
الطالب : ...
الشيخ : لا يقبل نيته؟
الطالب : لا
الشيخ : لماذا ؟
الطالب : لأن هذا اللفظ لا يحتمل
الشيخ : ها
الطالب : لا يحتمل هذا اللفظ
الشيخ : لا يحتمل الفراق
ثم قال " وعن جابر رضي الله عنه " .
بدأ درس الليلة
" وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا طلاق ) "
الطالب : ...
الشيخ : ما أخذناه
الطالب : أخذناه ...
الشيخ : نعم إي ما هي ؟
الطالب : أولا: أن الإنسان قد يحرم الخير بقالة يقولها
ثانياً : شدة تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لربه
ثالثاً: أن قول الرجل لامرأته الحقي بأهلك بنية الطلاق يعتبر طلاقاً ثم استطردنا في الحديث عن الكناية ...
الشيخ : طيب ذكرنا تطلق بالكناية في ثلاثة حالات
الطالب : ما قلنا ...
الشيخ : إيش؟
الطالب : ما قلنا ... فوائد الحديث
الشيخ : ما قلنا إيش؟
الطالب : دحين ما قلنا أنا انتهينا من فوائد الحديث ...
الشيخ : طيب من فوائد الحديث لا بأس