الشيخ : ففي الحديث الأول حديث جابر رضي الله عنه أنه لا طلاق إلا بعد النكاح فهل لهذا الحديث نعم من شاهد في القرآن؟
والجواب نعم
الطالب : ...
الشيخ : ثم
الطالب : (( ثم طلقتموهن من قبل ))
الشيخ : أن تمسوهن (( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن )) فذكر الطلاق بعد النكاح .
ومن فوائد الحديث أنه لا عتق إلا فيما يملك ، لا عتق إلا بعد ملك فلو أعتق عبداً وهو مملوك لغيره لم ينفذ العتق ولو طلق امرأة قبل أن يتزوجها لم يقع الطلاق ولكن إذا علق الطلاق بالنكاح أو العتق بالملك فهل ينفذ الطلاق وهل يقع العتق ؟
الجواب : قال بعض العلماء إنه لا ينفذ لا طلاق ولا عتق لأن ذلك قبل أن يملك ، هذا قبل أن يملك الزوجة وهذا قبل أن يملك العبد ، وفرق الإمام أحمد رحمه الله بينهما فقال: إن علق العتق بالملك نفذ وإن علق الطلاق بالنكاح لم ينفذ وذكرنا أن تعليق الطلاق بالنكاح أربعة أقسام تذكرونها ، وكذلك تعليق العتق بالملك ثلاثة أقسام
الطالب : أربعة
الشيخ : أربعة وقد مضى عليها مضى الكلام فيها ، الحديث حديث عمروا بن شعيب كالأول فيه دليل على أنه لا ينفذ الطلاق إلا بعد النكاح ولا ينفذ العتق إلا بعد الملك