كيف الجمع بين عدم إنكار النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اللعان لما طلق الرجل ثلاثا وبين حديث ( ايلعب بكتب الله وأنا بين أظهركم )؟ حفظ
السائل : ما يؤخذ من النبي صلى الله عليه وسلم لما ما أنكر على الرجل لما طلق ثلاثاً ما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ... طلق ثلاثاً وقد بانت منه
الشيخ : نعم
السائل : ويجاب يا شيخ عن حديث ( أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم ) قال بعض العلماء ...
الشيخ : نعم ، إي لكن في اسناده محمد بن إسحاق صرح بالتحديث ثم قال ...
السائل : كذلك عمر بن خطاب
الشيخ : نعم
السائل : رضي الله عنه لما الناس يعني كانوا يطلقون ثلاثة فقال عمر بن الخطاب : أجد الناس قد كان لهم ... ، يعني يا شيخ لو محرم لو كان يعني لو يعني لو أن هذا الأمر كان حرام كان ما حرمه عمر بن الخطاب
الشيخ : لا ، هذا رد لأن إلزامهم به قصده عشان أن يرتدعوا مو قصدهم عشان يستمروا فيه ورأى رضي الله عنه أنه لم يكفهم أنه حرام يعني ما كفاهم أن حكمه حرام حتى يرتدعوا عنه فرأى أن يلزمهم فيه ، نعم ثم إن الرسول لم ينكر يعني لم يقل له إنها قد بانت لأنه يعلم أنها قد بانت وأن هذا الرجل لشدة غضبه ، لشدة غضبه على زوجته قال طلقتها ثلاثاً كما يقع الآن عند كثير من الأزواج إذا غضب على زوجته انفعل وأحب أن يفارقها بتة ثم قال : هي طالق ثلاث نعم .
الشيخ : نعم
السائل : ويجاب يا شيخ عن حديث ( أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم ) قال بعض العلماء ...
الشيخ : نعم ، إي لكن في اسناده محمد بن إسحاق صرح بالتحديث ثم قال ...
السائل : كذلك عمر بن خطاب
الشيخ : نعم
السائل : رضي الله عنه لما الناس يعني كانوا يطلقون ثلاثة فقال عمر بن الخطاب : أجد الناس قد كان لهم ... ، يعني يا شيخ لو محرم لو كان يعني لو يعني لو أن هذا الأمر كان حرام كان ما حرمه عمر بن الخطاب
الشيخ : لا ، هذا رد لأن إلزامهم به قصده عشان أن يرتدعوا مو قصدهم عشان يستمروا فيه ورأى رضي الله عنه أنه لم يكفهم أنه حرام يعني ما كفاهم أن حكمه حرام حتى يرتدعوا عنه فرأى أن يلزمهم فيه ، نعم ثم إن الرسول لم ينكر يعني لم يقل له إنها قد بانت لأنه يعلم أنها قد بانت وأن هذا الرجل لشدة غضبه ، لشدة غضبه على زوجته قال طلقتها ثلاثاً كما يقع الآن عند كثير من الأزواج إذا غضب على زوجته انفعل وأحب أن يفارقها بتة ثم قال : هي طالق ثلاث نعم .