بعض الناس يفهم من قول المؤذن في صلاة الفجر ( الصلاة خير من النوم) أنه على سبيل الاستحباب؟ حفظ
السائل : شيخ من قال الصلاة خير من النوم تكون في الأذان الأول حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليوقظ نائمكم ) وأكثر ... للذي نام كيف الرد عليه ؟
الشيخ : هذا أيضاً من الجهل ما تقول في الإيمان بالله أواجب هو ؟
الطالب : نعم
الشيخ : والجهاد ؟
الطالب : نعم
الشيخ : والجمعة ؟
الطالب : نعم كذلك
الشيخ : واجبة وقال الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلك خير لكم )) ، فإذا قيل الصلاة خير من النوم ليس معناه لا تكون إلا في التطوع ، قد يكون الخير في الإيمان ، وقال في يوم الجمعة : (( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلك خير لكم )) مع أن السعي واجب ، ونظير هذا الفهم فهم بعضهم من حديث أبي هريرة وابن عمر أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة لأن صلاة الجماعة لا تجب، بناء على أنه قال أفضل ، فالإنسان ينبغي له المستدل أن لا ينظر إلى النصوص من وجه واحد بل ينظر إليها من كل الوجوه نعم .
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم ... شيخ ما يكون دليل على أن طلاق الثلاث له أصل ...
الشيخ : له أصل ؟
السائل : نعم
الشيخ : ما في شك ، له أصل ولكنه كان واحداً طلاق الثلاث واحدة نعم
الشيخ : هذا أيضاً من الجهل ما تقول في الإيمان بالله أواجب هو ؟
الطالب : نعم
الشيخ : والجهاد ؟
الطالب : نعم
الشيخ : والجمعة ؟
الطالب : نعم كذلك
الشيخ : واجبة وقال الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلك خير لكم )) ، فإذا قيل الصلاة خير من النوم ليس معناه لا تكون إلا في التطوع ، قد يكون الخير في الإيمان ، وقال في يوم الجمعة : (( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلك خير لكم )) مع أن السعي واجب ، ونظير هذا الفهم فهم بعضهم من حديث أبي هريرة وابن عمر أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة لأن صلاة الجماعة لا تجب، بناء على أنه قال أفضل ، فالإنسان ينبغي له المستدل أن لا ينظر إلى النصوص من وجه واحد بل ينظر إليها من كل الوجوه نعم .
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم ... شيخ ما يكون دليل على أن طلاق الثلاث له أصل ...
الشيخ : له أصل ؟
السائل : نعم
الشيخ : ما في شك ، له أصل ولكنه كان واحداً طلاق الثلاث واحدة نعم