هل معنى قوله ( فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره النبي ...) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالطلاق بعد الملاعنة؟ حفظ
السائل : ... إذا طلق يتلاعن الزوجة والزوج وبعد التلاعن أمر القاضي الزوج بالطلاق الثلاث لقوله في حديث سهل بن سعد : ( فطلقها ثلاثاً قبل أن يأمره الرسول صلى الله عليه وسلم )
الشيخ : نعم
السائل : فدل هذا على أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد التلاعن يأمر الزوج الطلاق ثلاثاً
الشيخ : لا لا ما تجي ، المعنى أن الرجل تعجل نعم
السائل : شيخ ، قوله ... قبل ... ألا يدل ... ولذا تعجل فطلق
الشيخ : لكن حديث سهل له ألفاظ متعددة منها أن الرسول فرق بينهما بمجرد اللعان نعم . إي نعم
السائل : أحسن الله إليكم نحن قلنا أن النبي ما يمكن يأمر الرجل على
الشيخ : إيش ما ؟
السائل : أن النبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن أن يأمر الرجل بالإمساك لأن هذا من الدياثة
الشيخ : لو كانت تزني يعني
السائل : لو كانت تزني
الشيخ : نعم
السائل : نقول حتى يعني مسيس أيدي الرجال والتبسط معهم من الدياثة
الشيخ : ما بعد وصلنا ، نجيب عنها نعم
السائل : ...
الشيخ : هذا لا تدخلون فيه شيء حتى يتم أخذ الفوائد لأنه ربما تسألون عن شيء يجينا نعم
السائل : أحسن الله إليك ، كونه يغربها الغربة لا تكون إلا للزاني.
الشيخ : إلا إيش؟
السائل : ...
الشيخ : ولكن ما قال واجلدها أو نجلدها لكن غربها لأجل أن تبعد عن المكان الذي يحصل فيه التوسع لأن الغريب كما قلنا ينقبض ولا ينبسط ولا يلتفت لمثل هذه الأمور نعم .
الشيخ : نعم
السائل : فدل هذا على أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد التلاعن يأمر الزوج الطلاق ثلاثاً
الشيخ : لا لا ما تجي ، المعنى أن الرجل تعجل نعم
السائل : شيخ ، قوله ... قبل ... ألا يدل ... ولذا تعجل فطلق
الشيخ : لكن حديث سهل له ألفاظ متعددة منها أن الرسول فرق بينهما بمجرد اللعان نعم . إي نعم
السائل : أحسن الله إليكم نحن قلنا أن النبي ما يمكن يأمر الرجل على
الشيخ : إيش ما ؟
السائل : أن النبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن أن يأمر الرجل بالإمساك لأن هذا من الدياثة
الشيخ : لو كانت تزني يعني
السائل : لو كانت تزني
الشيخ : نعم
السائل : نقول حتى يعني مسيس أيدي الرجال والتبسط معهم من الدياثة
الشيخ : ما بعد وصلنا ، نجيب عنها نعم
السائل : ...
الشيخ : هذا لا تدخلون فيه شيء حتى يتم أخذ الفوائد لأنه ربما تسألون عن شيء يجينا نعم
السائل : أحسن الله إليك ، كونه يغربها الغربة لا تكون إلا للزاني.
الشيخ : إلا إيش؟
السائل : ...
الشيخ : ولكن ما قال واجلدها أو نجلدها لكن غربها لأجل أن تبعد عن المكان الذي يحصل فيه التوسع لأن الغريب كما قلنا ينقبض ولا ينبسط ولا يلتفت لمثل هذه الأمور نعم .