مراجعة ومناقشة تحت باب العدة والإحداد والاستبراء وغير ذلك حفظ
الشيخ : هل يجوز الإحداد على ميت غير الزوج أو لا يلا يا ابن داود
الطالب : ...
الشيخ : يجوز بثلاثة أيام فأقل ، ما الدليل ؟
الطالب : حديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تحد امرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا )
الشيخ : طيب هل الإحداد على الزوج محدد بأربعة أشهر وعشراً ؟
الطالب : نعم
الشيخ : لا يزيد ولا ينقص ؟
الطالب : إلا إذا كانت من ذوات الأحمال
الشيخ : إلا إذا كانت من ذوات الأحمال فيقيد
الطالب : يقيد بوضع الحمل
الشيخ : بوضع الحمل طيب ، هل الإحداد على الزوج واجب وما الدليل يا هداية الله ؟
الطالب : قوله تبارك وتعالى : (( وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا ))
الشيخ : نحن نريد من حديثنا
الطالب : من الحديث، قال : ( إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا )
الشيخ : طيب إذا قال قائل : هذا استثناء من النهي فيفيد الإباحة
الطالب : الأصل في النهي الوجوب وهذا استثناء من الوجوب فيفيد الوجوب كذلك
الشيخ : استثناء للوجوب يفيد الوجوب أو بالعكس استثناء من المحرم فيفيد الوجوب ؟
الطالب : يعني هناك نهي وهذا يوجب الإثبات ، ... إذا كان من الكلام المنهي يوجب الإثبات وإذا كان من الكلام المثبت يوجب النفي
الشيخ : نعم الاستثناء يفيد أن المستثنى على ضد ما استثني منه
الطالب : نعم هذا
الشيخ : تمام
الطالب : نعم
الشيخ : طيب المستثنى منه النهي عن الإحداد
الطالب : نعم
الشيخ : فيكون الاستثناء مفيداً لإباحته
الطالب : ونحن نستدل بقول الله تبارك وتعالى كذلك
الشيخ : نعم
الطالب : لما كان الإحداد محرم ، الاحداد عل الزوج أربعة أشهر وعشر دل على الوجوب
الشيخ : طيب هذا صحيح وجه، وهذا هو الذي أراده هداية الله ، لكن ما عرف يعبر وجه ثاني
الطالب : جاء في الحديث
الشيخ : وهو
الطالب : ( لا تلبس ... ولا تكتحل ولا )
الشيخ : نعم صح ، هذا يعين أن الإحداد على سبيل الوجوب ، الإحداد على الزوج على سبيل الوجوب ولهذا نهي عن المحسنات هذه
هل يجوز للمحادة أن تلبس ثوباً أبيض من الحرير؟ نعم
الطالب : الثوب الأبيض من الحرير لا يجوز
الشيخ : لا يجوز
الطالب : لا يجوز ... زينة
الشيخ : طيب الحديث تلبس ثوباً مصبوغاً
الطالب : الثوب المصبوغ ...
الشيخ : نعم
الطالب : واستثني منها ...
الشيخ : إذن نأخذ النهي عن الحرير وإن لم يكن مصبوغاً بكونه
الطالب : لكونه من ثياب الزينة
الشيخ : من ثياب الزينة طيب ، هل يحرم على المحادة التحلي ، من أين يؤخذ؟
الطالب : لأن المناهي هذي تدل على أنه أراد الزينة
الشيخ : لأنها نهيت عن الزينة والتحلي
الطالب : من أكبر الزينة
الشيخ : من أكبر الزينة ، طيب
متى يجوز الطيب للمحادة ؟
الطالب : ...
الطالب : يعني ثلاث قيود ، بعد الطهارة شيء يسير لقوله نبذة وأن يكون من قسط أو أظفار لا من الأنواع الطيبة ، طيب
هل يجوز أن تمتشط المحادة يا خالد ؟
الطالب : لا
الشيخ : لا ،
الطالب : نعم
الشيخ : تمتشط ، لا تنظر في الكتاب
الطالب : ( ولا تمتشط )
الشيخ : ولا تمتشط مطلقاً
الطالب : نعم
الشيخ : سليم
الطالب : ...
الشيخ : المهم هل يجوز أو لا ؟
الطالب : ...
الشيخ : المهم هل التحريم يستثنى منه السدر أو السدر هو الأصل ويقال إلا كذا ؟
الطالب : يستثنى من الزينة ...
الشيخ : إذن نقول الامتشاط حرام إلا بالسدر وما أشبهها كذا ؟ طيب
الكحل يا عبد الرحمن
الطالب : لا يجوز
الشيخ : الكحل
الطالب : لا يجوز
الشيخ : مطلقاً
الطالب : نعم
الشيخ : بأي نوع من الكحل أسود أحمر أبيض
الطالب : الغالب الأسود
الشيخ : الغالب الأسود ، وغير الغالب
الطالب : معروف ...
الشيخ : ما حضرت الجواب نعم
الطالب : لا يجوز لا يجوز
الشيخ : مطلقاً ، بأي نوع من الكحل ؟
الطالب : نعم
الشيخ : بأي نوع من الكحل
الطالب : نعم
الشيخ : وفي أي وقت
الطالب : ...
الشيخ : اصبر اصبر خلينا نناقش الآن مناقشة نعم
الطالب : حديث أم سلمة ( لما قالت امرأة أن ابنتي توفي عنها زوجها قد اشتكت عينها أفلا نكحلها قال لا )، ... لا يجوز مع أنه اشتكت عينها للضرورة
الشيخ : نعم لا يجوز
الطالب : لا يجوز ...
الشيخ : الدليل على جوازه
الطالب : ...
الشيخ : لكن ما الدليل على جواز ما ليس ملون
الطالب : ...
الشيخ : لا ، أنا لم أعهد عيوناً تلبس ثياباً ... يا خليل
الطالب : نعم
الشيخ : ها
الطالب : ...
الشيخ : عبد الله
الطالب : ...
الشيخ : يعني إذن يجوز عند الحاجة التداوي بغير الملون ليلاً ويزال في النهار ، طيب ما الفرق بين الليل والنهار يا موسى
الطالب : نعم
الشيخ : ليش الرسول صلى الله عليه وسلم أجاز في الليل دون النهار ؟
الطالب : ...
الشيخ : محل وقت اكتنان الناس وعدم الظهور بخلاف النهار طيب
امرأة محادة يا ياسر جعلت على عينيها عيني قطة ايش تقول ؟
الطالب : لا يجوز ...
الشيخ : عين القطة زينة يا شيخ نعم
الطالب : ...
الشيخ : الله لا يبلاك بامرأة هكذا ، ويش تقولون يا جماعة ؟
الطالب : على ظنها زينة . أما على ظننا نحن ما هو بزينة
الشيخ : السؤال للعموم هل يجوز أن تجعل على عينها عين قطط ؟
الطالب : لا يجوز
الشيخ : لا لأنها تعتدها
الطالب : زينة
الشيخ : زينة طيب
ربما يؤخذ مما مرنا من الأحاديث أن الشرع إذا سد باباً من الأبواب فتح ما ينوب عنه ، أنه إذا سد باباً من الأبواب فتح ما ينوب عنه ، سلامة
الطالب : لأنه منع من الامتشاط ...
الشيخ : نعم أحسنت ، طيب أظن انتهى الكلام وين ...
الطالب : ...
الشيخ : حديث أم سلمة
الطالب : أخذنا واحد
الشيخ : طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من فوائد حديث أم سلمة رضي الله عنها :
جواز الاكتحال بالصبر عند الحاجة ليلاً ويمسح بالنهار لقوله: ( إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل وانزعيه بالنهار )
ومن فوائده أيضا: أن من عادة النساء الامتشاط بالطيب لقوله: ( ولا تمتشطي بالطيب ) لأنه لا ينهى عن شيء لا يكون معروفا معهودا، ومن ثم استدللنا بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( لا تنتقب المراة ) يعني: إذا أحرمت على أن النساء كان من عادتهن لباس القفازين ولباس النقاب، لأنه قال: ( لا تنتقب ولا تلبس القفازين )
الطالب : ...
الشيخ : يجوز بثلاثة أيام فأقل ، ما الدليل ؟
الطالب : حديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تحد امرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا )
الشيخ : طيب هل الإحداد على الزوج محدد بأربعة أشهر وعشراً ؟
الطالب : نعم
الشيخ : لا يزيد ولا ينقص ؟
الطالب : إلا إذا كانت من ذوات الأحمال
الشيخ : إلا إذا كانت من ذوات الأحمال فيقيد
الطالب : يقيد بوضع الحمل
الشيخ : بوضع الحمل طيب ، هل الإحداد على الزوج واجب وما الدليل يا هداية الله ؟
الطالب : قوله تبارك وتعالى : (( وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا ))
الشيخ : نحن نريد من حديثنا
الطالب : من الحديث، قال : ( إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا )
الشيخ : طيب إذا قال قائل : هذا استثناء من النهي فيفيد الإباحة
الطالب : الأصل في النهي الوجوب وهذا استثناء من الوجوب فيفيد الوجوب كذلك
الشيخ : استثناء للوجوب يفيد الوجوب أو بالعكس استثناء من المحرم فيفيد الوجوب ؟
الطالب : يعني هناك نهي وهذا يوجب الإثبات ، ... إذا كان من الكلام المنهي يوجب الإثبات وإذا كان من الكلام المثبت يوجب النفي
الشيخ : نعم الاستثناء يفيد أن المستثنى على ضد ما استثني منه
الطالب : نعم هذا
الشيخ : تمام
الطالب : نعم
الشيخ : طيب المستثنى منه النهي عن الإحداد
الطالب : نعم
الشيخ : فيكون الاستثناء مفيداً لإباحته
الطالب : ونحن نستدل بقول الله تبارك وتعالى كذلك
الشيخ : نعم
الطالب : لما كان الإحداد محرم ، الاحداد عل الزوج أربعة أشهر وعشر دل على الوجوب
الشيخ : طيب هذا صحيح وجه، وهذا هو الذي أراده هداية الله ، لكن ما عرف يعبر وجه ثاني
الطالب : جاء في الحديث
الشيخ : وهو
الطالب : ( لا تلبس ... ولا تكتحل ولا )
الشيخ : نعم صح ، هذا يعين أن الإحداد على سبيل الوجوب ، الإحداد على الزوج على سبيل الوجوب ولهذا نهي عن المحسنات هذه
هل يجوز للمحادة أن تلبس ثوباً أبيض من الحرير؟ نعم
الطالب : الثوب الأبيض من الحرير لا يجوز
الشيخ : لا يجوز
الطالب : لا يجوز ... زينة
الشيخ : طيب الحديث تلبس ثوباً مصبوغاً
الطالب : الثوب المصبوغ ...
الشيخ : نعم
الطالب : واستثني منها ...
الشيخ : إذن نأخذ النهي عن الحرير وإن لم يكن مصبوغاً بكونه
الطالب : لكونه من ثياب الزينة
الشيخ : من ثياب الزينة طيب ، هل يحرم على المحادة التحلي ، من أين يؤخذ؟
الطالب : لأن المناهي هذي تدل على أنه أراد الزينة
الشيخ : لأنها نهيت عن الزينة والتحلي
الطالب : من أكبر الزينة
الشيخ : من أكبر الزينة ، طيب
متى يجوز الطيب للمحادة ؟
الطالب : ...
الطالب : يعني ثلاث قيود ، بعد الطهارة شيء يسير لقوله نبذة وأن يكون من قسط أو أظفار لا من الأنواع الطيبة ، طيب
هل يجوز أن تمتشط المحادة يا خالد ؟
الطالب : لا
الشيخ : لا ،
الطالب : نعم
الشيخ : تمتشط ، لا تنظر في الكتاب
الطالب : ( ولا تمتشط )
الشيخ : ولا تمتشط مطلقاً
الطالب : نعم
الشيخ : سليم
الطالب : ...
الشيخ : المهم هل يجوز أو لا ؟
الطالب : ...
الشيخ : المهم هل التحريم يستثنى منه السدر أو السدر هو الأصل ويقال إلا كذا ؟
الطالب : يستثنى من الزينة ...
الشيخ : إذن نقول الامتشاط حرام إلا بالسدر وما أشبهها كذا ؟ طيب
الكحل يا عبد الرحمن
الطالب : لا يجوز
الشيخ : الكحل
الطالب : لا يجوز
الشيخ : مطلقاً
الطالب : نعم
الشيخ : بأي نوع من الكحل أسود أحمر أبيض
الطالب : الغالب الأسود
الشيخ : الغالب الأسود ، وغير الغالب
الطالب : معروف ...
الشيخ : ما حضرت الجواب نعم
الطالب : لا يجوز لا يجوز
الشيخ : مطلقاً ، بأي نوع من الكحل ؟
الطالب : نعم
الشيخ : بأي نوع من الكحل
الطالب : نعم
الشيخ : وفي أي وقت
الطالب : ...
الشيخ : اصبر اصبر خلينا نناقش الآن مناقشة نعم
الطالب : حديث أم سلمة ( لما قالت امرأة أن ابنتي توفي عنها زوجها قد اشتكت عينها أفلا نكحلها قال لا )، ... لا يجوز مع أنه اشتكت عينها للضرورة
الشيخ : نعم لا يجوز
الطالب : لا يجوز ...
الشيخ : الدليل على جوازه
الطالب : ...
الشيخ : لكن ما الدليل على جواز ما ليس ملون
الطالب : ...
الشيخ : لا ، أنا لم أعهد عيوناً تلبس ثياباً ... يا خليل
الطالب : نعم
الشيخ : ها
الطالب : ...
الشيخ : عبد الله
الطالب : ...
الشيخ : يعني إذن يجوز عند الحاجة التداوي بغير الملون ليلاً ويزال في النهار ، طيب ما الفرق بين الليل والنهار يا موسى
الطالب : نعم
الشيخ : ليش الرسول صلى الله عليه وسلم أجاز في الليل دون النهار ؟
الطالب : ...
الشيخ : محل وقت اكتنان الناس وعدم الظهور بخلاف النهار طيب
امرأة محادة يا ياسر جعلت على عينيها عيني قطة ايش تقول ؟
الطالب : لا يجوز ...
الشيخ : عين القطة زينة يا شيخ نعم
الطالب : ...
الشيخ : الله لا يبلاك بامرأة هكذا ، ويش تقولون يا جماعة ؟
الطالب : على ظنها زينة . أما على ظننا نحن ما هو بزينة
الشيخ : السؤال للعموم هل يجوز أن تجعل على عينها عين قطط ؟
الطالب : لا يجوز
الشيخ : لا لأنها تعتدها
الطالب : زينة
الشيخ : زينة طيب
ربما يؤخذ مما مرنا من الأحاديث أن الشرع إذا سد باباً من الأبواب فتح ما ينوب عنه ، أنه إذا سد باباً من الأبواب فتح ما ينوب عنه ، سلامة
الطالب : لأنه منع من الامتشاط ...
الشيخ : نعم أحسنت ، طيب أظن انتهى الكلام وين ...
الطالب : ...
الشيخ : حديث أم سلمة
الطالب : أخذنا واحد
الشيخ : طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من فوائد حديث أم سلمة رضي الله عنها :
جواز الاكتحال بالصبر عند الحاجة ليلاً ويمسح بالنهار لقوله: ( إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل وانزعيه بالنهار )
ومن فوائده أيضا: أن من عادة النساء الامتشاط بالطيب لقوله: ( ولا تمتشطي بالطيب ) لأنه لا ينهى عن شيء لا يكون معروفا معهودا، ومن ثم استدللنا بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( لا تنتقب المراة ) يعني: إذا أحرمت على أن النساء كان من عادتهن لباس القفازين ولباس النقاب، لأنه قال: ( لا تنتقب ولا تلبس القفازين )