الشيخ : ومن فوائد حديثها الثاني: تحريم التداوي بالمحرم لقوله: لا حين استأذنته أن تكتحل مع أنها موجعة وقد صرح بذلك أهل العلم، وقالوا: إن التداوي بالمحرم حرام.
فإن قال قائل: إذا اضطُر الإنسان إلى الدواء فلماذا لا تجيزونه لقوله تعالى: (( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ))
فالجواب: أن المحرم يجوز دفع الضرورة به لأنها تندفع به فيستفيد منه أما الدواء المحرم فلا فائدة منه وذلك لأن الله لو علم فيه فائدة ما حرمه على العباد لأباحة لهم
ثانيا أنه لا ضرورة إليه في الواقع لا ضرورة إليه، لأن الشفاء قد يحصل بغيره ، قد يحصل بدواء آخر مباح، وقد يحصل بفضل الله ومنته عز وجل وكم من أناس صار عندهم من قوة التوكل ما جعلهم يشفون به، طيب فتبين أنه لا يصح لوجهين:
الوجه الأول: أن الضرورة لا تندفع به.
والوجه الثاني: أنها قد تندفع بغيره بخلاف أكل الميتة للمضطر فإن الضرورة لا تندفع إلا به، كذا ، يعني ما في غيره ، وتندفع به تندفع به إذا أكل سلم من الموت، ومن ثم أجاز العلماء رحمهم الله لمن غص بلقمة أن يشرب عليها خمراً يدفع اللقمة به، لأنه هنا استفاد، ولا تندفع الضرورة إلا بذلك . ثم قال المؤلف وعن ..