مراجعة ومناقشة تحت باب العدة والإحداد والاستبراء وغير ذلك حفظ
الشيخ : وتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
ما حكم لزوم المرأة التي مات عنها زوجها بيتها ؟ نعم
الطالب : لزوم المرأة
الشيخ : نعم ، إذا توفي عنها زوجها فما حكم لزومها البيت
الطالب : تلزم البيت
الشيخ : تلزم ، ما الدليل ؟
الطالب : ... المرأة التي
الشيخ : ما يكفي المرأة لأن المفروض أنك ... الحديث ، ما غيبت إي مشكل نعم
الطالب : قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله )
الشيخ : أحسنت ، والأصل في الأمر ، الأصل في الأمر الوجوب نعم ، متى يجوز لها الخروج خالد بن حامد ؟
الطالب : يجوز لها الخروج عند الحاجة
الشيخ : داود
الطالب : إذا خشيت المكروه
الشيخ : إذا خشيت المحذور
الطالب : يعني أن يقتحم عليها أحد البيت ... ، تتحول يا شيخ من البيت أو تخرج لحاجتها؟
الشيخ : لا أنا أريد التحول من البيت
الطالب : نعم إذا خشيت أن يدخل عليها البيت
الشيخ : على نفسها
الطالب : نعم على نفسها
الشيخ : أحمد
الطالب : إذا خافت على نفسها أو عقلها
الشيخ : أو عقلها ، والمال إذا خافت على مالها
الطالب : ...
الشيخ : طيب
الطالب : ... إذا كان صاحب البيت ...
الشيخ : إذا كان البيت مستأجراً فتمت المدة فحولت ، طيب هل يجوز لها أن تخرج من البيت لا تحولاً ؟
الطالب : هل يجوز لها أن تخرج من البيت لا تحولاً ؟
الشيخ : نعم
الطالب : لا لا يجوز
الشيخ : لا يجوز مطلقاً ؟
الطالب : إلا إذا كان ضرورة
الشيخ : مثل
الطالب : مثل ( قلت يا رسول الله إن زوجي طلقني ثلاث )
الشيخ : طلقني ما فيها ثلاث
الطالب : لا ، فيها عندنا ثلاثة
الشيخ : عندكم ثلاثة ، ما يهم
الطالب : فأخذ يفتح ما عليه، فامرها فتحولت ...
الشيخ : طيب ، ... ، طيب مثل إيش؟ هذه المسألة التي ذكرتها تتحول لكن الخروج لغير تحول تريد تخرج تتمشى مع الناس تتنزه نزل المطر وأحبت تخرج للبر
الطالب : لا يجوز
الشيخ : مطلقاً
الطالب : مطلقاً
الشيخ : طيب
الطالب : ...
الشيخ : السؤال هل يجوز لها الخروج أو لا ، أخوك زميلك يقول لا، فسألناه هل مطلقاً أو لا ، فقال مطلقاً منصور
الطالب : لا يجوز إلا إذا خرجت لحاجة خاصة لا يقوم بها إلا هي
الشيخ : مثل
الطالب : مثل جذ النخل
الشيخ : إي ، طيب لا بأس نعم
الطالب : يجوز لها أن تخرج لأن ...
الشيخ : متوفى عنها
الطالب : لا المطلقة
طالب آخر : يجوز إذا مرضت ...
الشيخ : يعني لحاجة ، لحاجة أو مرض تمام ، طيب أم الولد أم الولد من هي أم الولد ؟
الطالب : أم الولد الأمة
الشيخ : الأمة ، التي
الطالب : التي مات عنها سيدها
الشيخ : لا
الطالب : لا أم الولد التي ولدت منه الولد
الشيخ : أم الولد إيش ؟
الطالب : الأمة .
الشيخ : الأمة
الطالب : ...
الشيخ : من أين ؟
الطالب : من سيدها
الشيخ : من سيدها ، يعني من أتت بولد من سيدها .تمام
إذا مات عنها سيدها فما الحكم ؟ لا اللي ورا
الطالب : إذا مات عنها سيدها
الشيخ : إي
الطالب : تعتد أربعة أشهر وعشرا على خلاف
الشيخ : والراجح
الطالب : الراجح هو نصف الحكم
الشيخ : إيش ؟
الطالب : نصف الحكم
الشيخ : نصف الحكم يعني تعتد ؟
الطالب : نعم
الشيخ : شرافي
الطالب : تعتد بحيضة يا شيخ
الشيخ : تعتد ؟
الطالب : تستبرأ بحيضة
الشيخ : تستبرأ بحيضة لأنها ليست زوجة والعدة للزوجات وهي ليست زوجة ، طيب من أم الولد يا بندر هل يشترط أن تلد ولداً كاملاً حياً أو تكون أم ولد بالنطفة أم ماذا؟
الطالب : لا بد أن تلد ولداً كاملاً ...
الشيخ : يعني قد تبين فيها
الطالب : خلق الإنسان
الشيخ : خلق الإنسان تمام ، هل تعتق بالولادة يا عبد الله بن عامر؟
الطالب : إذا مات تعتق
الشيخ : قبل أن يموت هل تعتق ؟
الطالب : ... إذا مات سيدها عتقت
الشيخ : يعني لا تعتق إلا بموت سيدها، يعني إذا يجوز ان يبيعها ؟
الطالب : لا يجوز
الشيخ : كيف ؟
الطالب : لا يجوز بيعها
الشيخ : أمة لا يجوز بيعها ، مملوكة لا يجوز بيعها
الطالب : لا يجوز لأنها أم ولد
الشيخ : طيب ، أظن ما ذكرنا لكم ذلك ؟
الطالب : لا ما ذكر
الشيخ : سبحان الله ، لكن معروف .
الصحيح أنه يجوز بيعها ما لم يحصل به تفريق بينها وبين ولدها ، الصحيح أن بيعها جائز ما لم يكن، ما لم يحصل به تفريق بينها وبين ولدها بأن يموت الولد مثلاً ، إذا كان الولد ميتاً تباع أما إذا كان حياً فإنها لا تباع لكن ليس لأنها غير مملوكة ولذلك يجوز أن يؤجرها وأجرتها له ، ولكن لأنه لا يجوز التفريق بين الولادة وولدها ما لم يبلغ ، إذا بلغ فلا بأس بالتفريق .
وكانت أمهات الأولاد تباع على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى عهد أبي بكر وفي صدر خلافة عمر لكنه لما رأى الناس يفرقون بينهن وبين أولادهن وكثرت الشكاوى رأى رضي الله عنه منع بيعهن ، فمنع من بيعهن ، وهذه من المسائل التي اجتهد فيها عمر رضي الله عنه وخالف ما سبق من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي أبي بكر لكن اجتهاداً وبناء على قواعد الشريعة نعم .
المذهب أنها حكمها حكم الأمة في شيء دون شيء ، في نقل الملك لا يجوز نقل الملك فيها
الطالب : تباع
الشيخ : لا تباع لكن في المنافع يجوز الإنسان أن يستغل منافعها ، ولكن الملك وما يراد للملك كالرهن لا يجوز .
السائل : ...
الشيخ : نعم تؤجر تؤجر
السائل : يستمتع بها المستأجر
الشيخ : لا المستأجر ما يستمتع بها ، تؤجر تخدم في البيوت وما أشبه ذلك . طيب ثم نستمر الآن في
ما حكم لزوم المرأة التي مات عنها زوجها بيتها ؟ نعم
الطالب : لزوم المرأة
الشيخ : نعم ، إذا توفي عنها زوجها فما حكم لزومها البيت
الطالب : تلزم البيت
الشيخ : تلزم ، ما الدليل ؟
الطالب : ... المرأة التي
الشيخ : ما يكفي المرأة لأن المفروض أنك ... الحديث ، ما غيبت إي مشكل نعم
الطالب : قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله )
الشيخ : أحسنت ، والأصل في الأمر ، الأصل في الأمر الوجوب نعم ، متى يجوز لها الخروج خالد بن حامد ؟
الطالب : يجوز لها الخروج عند الحاجة
الشيخ : داود
الطالب : إذا خشيت المكروه
الشيخ : إذا خشيت المحذور
الطالب : يعني أن يقتحم عليها أحد البيت ... ، تتحول يا شيخ من البيت أو تخرج لحاجتها؟
الشيخ : لا أنا أريد التحول من البيت
الطالب : نعم إذا خشيت أن يدخل عليها البيت
الشيخ : على نفسها
الطالب : نعم على نفسها
الشيخ : أحمد
الطالب : إذا خافت على نفسها أو عقلها
الشيخ : أو عقلها ، والمال إذا خافت على مالها
الطالب : ...
الشيخ : طيب
الطالب : ... إذا كان صاحب البيت ...
الشيخ : إذا كان البيت مستأجراً فتمت المدة فحولت ، طيب هل يجوز لها أن تخرج من البيت لا تحولاً ؟
الطالب : هل يجوز لها أن تخرج من البيت لا تحولاً ؟
الشيخ : نعم
الطالب : لا لا يجوز
الشيخ : لا يجوز مطلقاً ؟
الطالب : إلا إذا كان ضرورة
الشيخ : مثل
الطالب : مثل ( قلت يا رسول الله إن زوجي طلقني ثلاث )
الشيخ : طلقني ما فيها ثلاث
الطالب : لا ، فيها عندنا ثلاثة
الشيخ : عندكم ثلاثة ، ما يهم
الطالب : فأخذ يفتح ما عليه، فامرها فتحولت ...
الشيخ : طيب ، ... ، طيب مثل إيش؟ هذه المسألة التي ذكرتها تتحول لكن الخروج لغير تحول تريد تخرج تتمشى مع الناس تتنزه نزل المطر وأحبت تخرج للبر
الطالب : لا يجوز
الشيخ : مطلقاً
الطالب : مطلقاً
الشيخ : طيب
الطالب : ...
الشيخ : السؤال هل يجوز لها الخروج أو لا ، أخوك زميلك يقول لا، فسألناه هل مطلقاً أو لا ، فقال مطلقاً منصور
الطالب : لا يجوز إلا إذا خرجت لحاجة خاصة لا يقوم بها إلا هي
الشيخ : مثل
الطالب : مثل جذ النخل
الشيخ : إي ، طيب لا بأس نعم
الطالب : يجوز لها أن تخرج لأن ...
الشيخ : متوفى عنها
الطالب : لا المطلقة
طالب آخر : يجوز إذا مرضت ...
الشيخ : يعني لحاجة ، لحاجة أو مرض تمام ، طيب أم الولد أم الولد من هي أم الولد ؟
الطالب : أم الولد الأمة
الشيخ : الأمة ، التي
الطالب : التي مات عنها سيدها
الشيخ : لا
الطالب : لا أم الولد التي ولدت منه الولد
الشيخ : أم الولد إيش ؟
الطالب : الأمة .
الشيخ : الأمة
الطالب : ...
الشيخ : من أين ؟
الطالب : من سيدها
الشيخ : من سيدها ، يعني من أتت بولد من سيدها .تمام
إذا مات عنها سيدها فما الحكم ؟ لا اللي ورا
الطالب : إذا مات عنها سيدها
الشيخ : إي
الطالب : تعتد أربعة أشهر وعشرا على خلاف
الشيخ : والراجح
الطالب : الراجح هو نصف الحكم
الشيخ : إيش ؟
الطالب : نصف الحكم
الشيخ : نصف الحكم يعني تعتد ؟
الطالب : نعم
الشيخ : شرافي
الطالب : تعتد بحيضة يا شيخ
الشيخ : تعتد ؟
الطالب : تستبرأ بحيضة
الشيخ : تستبرأ بحيضة لأنها ليست زوجة والعدة للزوجات وهي ليست زوجة ، طيب من أم الولد يا بندر هل يشترط أن تلد ولداً كاملاً حياً أو تكون أم ولد بالنطفة أم ماذا؟
الطالب : لا بد أن تلد ولداً كاملاً ...
الشيخ : يعني قد تبين فيها
الطالب : خلق الإنسان
الشيخ : خلق الإنسان تمام ، هل تعتق بالولادة يا عبد الله بن عامر؟
الطالب : إذا مات تعتق
الشيخ : قبل أن يموت هل تعتق ؟
الطالب : ... إذا مات سيدها عتقت
الشيخ : يعني لا تعتق إلا بموت سيدها، يعني إذا يجوز ان يبيعها ؟
الطالب : لا يجوز
الشيخ : كيف ؟
الطالب : لا يجوز بيعها
الشيخ : أمة لا يجوز بيعها ، مملوكة لا يجوز بيعها
الطالب : لا يجوز لأنها أم ولد
الشيخ : طيب ، أظن ما ذكرنا لكم ذلك ؟
الطالب : لا ما ذكر
الشيخ : سبحان الله ، لكن معروف .
الصحيح أنه يجوز بيعها ما لم يحصل به تفريق بينها وبين ولدها ، الصحيح أن بيعها جائز ما لم يكن، ما لم يحصل به تفريق بينها وبين ولدها بأن يموت الولد مثلاً ، إذا كان الولد ميتاً تباع أما إذا كان حياً فإنها لا تباع لكن ليس لأنها غير مملوكة ولذلك يجوز أن يؤجرها وأجرتها له ، ولكن لأنه لا يجوز التفريق بين الولادة وولدها ما لم يبلغ ، إذا بلغ فلا بأس بالتفريق .
وكانت أمهات الأولاد تباع على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى عهد أبي بكر وفي صدر خلافة عمر لكنه لما رأى الناس يفرقون بينهن وبين أولادهن وكثرت الشكاوى رأى رضي الله عنه منع بيعهن ، فمنع من بيعهن ، وهذه من المسائل التي اجتهد فيها عمر رضي الله عنه وخالف ما سبق من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي أبي بكر لكن اجتهاداً وبناء على قواعد الشريعة نعم .
المذهب أنها حكمها حكم الأمة في شيء دون شيء ، في نقل الملك لا يجوز نقل الملك فيها
الطالب : تباع
الشيخ : لا تباع لكن في المنافع يجوز الإنسان أن يستغل منافعها ، ولكن الملك وما يراد للملك كالرهن لا يجوز .
السائل : ...
الشيخ : نعم تؤجر تؤجر
السائل : يستمتع بها المستأجر
الشيخ : لا المستأجر ما يستمتع بها ، تؤجر تخدم في البيوت وما أشبه ذلك . طيب ثم نستمر الآن في