مراجعة ومناقشة تحت باب العدة والإحتداد والاستبراء وغير ذلك حفظ
الشيخ : ما حكم خلوة الرجل بالمرأة ؟نعم
الطالب : خلوة الرجل بالمرأة لا تجوز
الشيخ : مطلقاً ، ولو كان زوجاً
الطالب : لو كان زوجاً
الشيخ : نعم
الطالب : تجوز ...
الشيخ : ولو كان ذا محرم
الطالب : ...
الشيخ : إذن نقول إلا أن يكون زوجاً أو ذا محرم ، ما هو الدليل ؟
الطالب : الدليل حديث جابر رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث الذي بعده ، عن ابن عباس رضي الله عنه
الشيخ : نريد الحديث الأول
الطالب : الأول
الشيخ : إي نعم
الطالب : ...
الشيخ : نريد الأول
الطالب : قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحاً أو ذا محرم )
الشيخ : أو ذا محرم أحسنت هذا الحديث ... لكن حديث ابن عباس ما هو على ... طيب
يلا يا سامي العقيلي بماذا تفسر الخلوة ؟
الطالب : الخلوة
الشيخ : إي نعم
الطالب : الانفراد
الشيخ : الانفراد أحسنت ، فإن كان معهما أحد
الطالب : تزول الخلوة
الشيخ : ولو كان طفلاً في المهد
الطالب : لا ، أن يكون مميزاً عاقلاً ، يشترط يعني أن يكون ذا عقل ...
الشيخ : يعني تؤمن مع وجوده الفتنة
الطالب : نعم
الشيخ : طيب بحيث يكون يعني نبيهاً مميزا عاقلاً
يلا يا سليم ، قال أبو سعيد الخدري: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في سبايا أوطاس ، ما أوطاس هذا ؟
الطالب : أوطاس رجل ...
الشيخ : رجل يقال له
الطالب : لا وادي
الشيخ : وادي يقال له أوطاس
الطالب : يقال له حنين
الشيخ : يسمى حنين وأوطاس طيب ، السبايا من هن ؟
الطالب : السبايا الغنائم ... النساء ... الكفار ... استولى عليهم المسلمون
الشيخ : أحسنت يعني النساء الاتي استولى عليهن المسلمون وقت الجهاد من الكفار طيب
قوله : ( حتى تضع ) يا عبيد الله يعني وإذا وضعت جاز وطؤها ؟
الطالب : نعم
الشيخ : إذا وضعت
الطالب : إذا كانت حاملاً
الشيخ : إي حاملاً ووضعت يجوز وطؤها ؟
الطالب : ...
الشيخ : لأنه لا يلزم يطأها وهي نفساء واضح ؟ فقوله حتى تضع بيان لانقضاء العدة أو نعم انقضاء الاستبراء ، طيب قوله : ( ولا غير ذات حمل حتى تحيض ) ، هل يشمل البكر
الطالب : يشمل البكر وغير البكر
الشيخ : نعم ، طيب إذا قال قائل : البكر مأمونة الحمل ، الأخ
الطالب : نعم ...
الشيخ : إذا قال قائل : إن البكر مأمونة الحمل فلا داعي لإيجاب استبرائها
الطالب : قد يحصل الحمل ولو لم توطأ
الشيخ : ولو لم توطأ ، كيف
الطالب : ...
الشيخ : تتحمل بماء الرجل يعني تحاول أن تحمل بماء الرجل وإن لم يكن جماع طيب صح ، أظن أخذنا فوائد هذا الحديث أو أكثرها نعم .
الطالب : خمس
الشيخ : ما هي
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الطالب : جواز استرقاق نساء الكفار المسبيات
الشيخ : إي نعم
الطالب : ... الإشارة إلى عظم النسب وأنه ليس بالأمر الهين
رابعاً : أن الحامل لا تحيض، لأنه عُلق الحكم بوضع الحمل، لا الحيض .
خامساً : أن الحيضة الواحدة تحصل بها براءة الرحم
الشيخ : طيب اصبر لأنه إيش؟
الطالب : لأن الحامل لا تحيض
الشيخ : لأنه
الطالب : لأنه علق الحكم
الشيخ : علق
الطالب : لأنه علق الحكم بوضع الحمل لا الحيض
الشيخ : طيب زيدوا وجعل ذات الحيض مقابلة للحامل نعم بعد هذا ثلاث
الطالب : الرابع
الشيخ : أربع
الطالب : الخامس أن الحيضة الواحدة تحصل بها براءة الرحم وهو المقصود
الشيخ : نعم
الطالب : ...
الشيخ : إيش ؟
الطالب : سادس
الشيخ : سادس
الطالب : عموم الحديث يتناول البكر وغير البكر
الشيخ : نعم عموم الحديث يتناول البكر وغير البكر نعم
الطالب : المشهور من المذهب أنه مراد وأنها لا توطأ المسبية ولو كانت بكراً حتى تحيض حيضة مع أننا نعلم أنها بريئة الرحم.
قال شيخ الإسلام : " البكر لا يجب استبراؤها والصحيح أنها تستبرأ لأنها يحتمل أن تكون تحملت فأخذت نطفة الرجل فوضعتها "
الشيخ : تمام .
الطالب : خلوة الرجل بالمرأة لا تجوز
الشيخ : مطلقاً ، ولو كان زوجاً
الطالب : لو كان زوجاً
الشيخ : نعم
الطالب : تجوز ...
الشيخ : ولو كان ذا محرم
الطالب : ...
الشيخ : إذن نقول إلا أن يكون زوجاً أو ذا محرم ، ما هو الدليل ؟
الطالب : الدليل حديث جابر رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث الذي بعده ، عن ابن عباس رضي الله عنه
الشيخ : نريد الحديث الأول
الطالب : الأول
الشيخ : إي نعم
الطالب : ...
الشيخ : نريد الأول
الطالب : قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحاً أو ذا محرم )
الشيخ : أو ذا محرم أحسنت هذا الحديث ... لكن حديث ابن عباس ما هو على ... طيب
يلا يا سامي العقيلي بماذا تفسر الخلوة ؟
الطالب : الخلوة
الشيخ : إي نعم
الطالب : الانفراد
الشيخ : الانفراد أحسنت ، فإن كان معهما أحد
الطالب : تزول الخلوة
الشيخ : ولو كان طفلاً في المهد
الطالب : لا ، أن يكون مميزاً عاقلاً ، يشترط يعني أن يكون ذا عقل ...
الشيخ : يعني تؤمن مع وجوده الفتنة
الطالب : نعم
الشيخ : طيب بحيث يكون يعني نبيهاً مميزا عاقلاً
يلا يا سليم ، قال أبو سعيد الخدري: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في سبايا أوطاس ، ما أوطاس هذا ؟
الطالب : أوطاس رجل ...
الشيخ : رجل يقال له
الطالب : لا وادي
الشيخ : وادي يقال له أوطاس
الطالب : يقال له حنين
الشيخ : يسمى حنين وأوطاس طيب ، السبايا من هن ؟
الطالب : السبايا الغنائم ... النساء ... الكفار ... استولى عليهم المسلمون
الشيخ : أحسنت يعني النساء الاتي استولى عليهن المسلمون وقت الجهاد من الكفار طيب
قوله : ( حتى تضع ) يا عبيد الله يعني وإذا وضعت جاز وطؤها ؟
الطالب : نعم
الشيخ : إذا وضعت
الطالب : إذا كانت حاملاً
الشيخ : إي حاملاً ووضعت يجوز وطؤها ؟
الطالب : ...
الشيخ : لأنه لا يلزم يطأها وهي نفساء واضح ؟ فقوله حتى تضع بيان لانقضاء العدة أو نعم انقضاء الاستبراء ، طيب قوله : ( ولا غير ذات حمل حتى تحيض ) ، هل يشمل البكر
الطالب : يشمل البكر وغير البكر
الشيخ : نعم ، طيب إذا قال قائل : البكر مأمونة الحمل ، الأخ
الطالب : نعم ...
الشيخ : إذا قال قائل : إن البكر مأمونة الحمل فلا داعي لإيجاب استبرائها
الطالب : قد يحصل الحمل ولو لم توطأ
الشيخ : ولو لم توطأ ، كيف
الطالب : ...
الشيخ : تتحمل بماء الرجل يعني تحاول أن تحمل بماء الرجل وإن لم يكن جماع طيب صح ، أظن أخذنا فوائد هذا الحديث أو أكثرها نعم .
الطالب : خمس
الشيخ : ما هي
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الطالب : جواز استرقاق نساء الكفار المسبيات
الشيخ : إي نعم
الطالب : ... الإشارة إلى عظم النسب وأنه ليس بالأمر الهين
رابعاً : أن الحامل لا تحيض، لأنه عُلق الحكم بوضع الحمل، لا الحيض .
خامساً : أن الحيضة الواحدة تحصل بها براءة الرحم
الشيخ : طيب اصبر لأنه إيش؟
الطالب : لأن الحامل لا تحيض
الشيخ : لأنه
الطالب : لأنه علق الحكم
الشيخ : علق
الطالب : لأنه علق الحكم بوضع الحمل لا الحيض
الشيخ : طيب زيدوا وجعل ذات الحيض مقابلة للحامل نعم بعد هذا ثلاث
الطالب : الرابع
الشيخ : أربع
الطالب : الخامس أن الحيضة الواحدة تحصل بها براءة الرحم وهو المقصود
الشيخ : نعم
الطالب : ...
الشيخ : إيش ؟
الطالب : سادس
الشيخ : سادس
الطالب : عموم الحديث يتناول البكر وغير البكر
الشيخ : نعم عموم الحديث يتناول البكر وغير البكر نعم
الطالب : المشهور من المذهب أنه مراد وأنها لا توطأ المسبية ولو كانت بكراً حتى تحيض حيضة مع أننا نعلم أنها بريئة الرحم.
قال شيخ الإسلام : " البكر لا يجب استبراؤها والصحيح أنها تستبرأ لأنها يحتمل أن تكون تحملت فأخذت نطفة الرجل فوضعتها "
الشيخ : تمام .