الشيخ : ومن فوائد الحديث : أن النوم لا ينقض الوضوء إذا لم يستطلق الوكاء سواء كان من قاعد أو ساجد أو راكع أو مضطجع ، لأن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدماً .
" ولأبي داود أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً : ( إنما الوضوء على من نام مضطجعا ) وفي إسناده ضعف أيضًا " :
يعني لا وضوء على من نام قاعدا أو قائما أو راكعا إنما على من نام مضطجعا يعني على جنبه أو ظهره أو بطنه ، وذلك لأن النائم على وجه الاضطجاع أقرب إلى أن يكون نومه عميقًا يُحدِث ولا يشعر بنفسه.
فيكون النبي صلى الله عليه وسلم إن صح الحديث ذكر هيئة يكون بها الحدث أقرب .
والقاعدة كما مر علينا : " أنه إذا نام نوما لو أحدث لم يحس بنفسه فعليه الوضوء، وإلا فلا وضوء عليه " .