مناقشة ما سبق . حفظ
الشيخ : على آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
مر بنا .
الطالب : ما كملنا الفوائد .
الشيخ : نعم ، مر بنا أن الهداية بيد الله وأنه لا يستطيع أحد أن يهدي من أراد الله إضلاله في؟
الطالب : ( من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ) .
الشيخ : ما المراد بالجملتين هل هو التأييس أو التفويض إلى الله ؟
الطالب : التأييس .
الشيخ : التأييس ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : التأييس يعني أن الرسول أراد أن يأيس الإنسان من الهداية.
الطالب : ...
الشيخ : لا لا أقول التأييس باليأس .
الطالب : لا التفويض، الثاني التفويض.
الشيخ : التفويض، تفويض الأمر إلى الله عز وجل طيب .
هل لك أن تأتي بشاهد يا أحمد ... بشاهد على أن من أراد الله إضلاله لم يتمكن أحد من هدايته .
الطالب : أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : أبو طالب ، ما في أحد أقرب منه، ما في عبد أراد ابنه أن يهتدي أبو إبراهيم ومع ذلك لم يهتد لأن الأمر بيد الله اللهم اهدنا فيما هديت آمين طيب .
مر علينا أيضاً أن الرسول عليه الصلاة والسلام له وصفان عظيمان لا ينقص عنهما ولا يتجاوزهما ، ما هما يا فيصل ؟
الطالب : ...
الشيخ : له وصفان عظيمان لا يتجاوزهما ولا يقصر عنهما ما هما ؟
الطالب : الله أعلم .
الشيخ : الله أعلم صدقت نعم .
الطالب : العبودية والرسالة .
الشيخ : العبودية والرسالة من أين تؤخذ ؟
الطالب : ( وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .
الشيخ : في قوله عبد رد على من ؟
الطالب : رد على من يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم إله .
الشيخ : الغلاة فيه.
الطالب : الغلاة فيه.
الشيخ : الغلاة فيهم ، ورسوله .
الطالب : ورسوله رد على .
الشيخ : الجافين ، الجفاة في حقه الذين كذبوه وقالوا ليس برسول ، طيب كان قد مر علينا أن العبودية تنقسم .
الطالب : العبودية .
الشيخ : نعم .
الطالب : تنقسم إلى قسمين .
الشيخ : نعم .
الطالب : عبودية لله سبحانه وتعالى .
الشيخ : طيب مشي .
الطالب : عبودية للشيطان.
الشيخ : عبودية للشيطان وعبودية للدرهم والدينار والخميصة والخميلة .
الطالب : عبودية عامة وعبودية خاصة .
الشيخ : نعم نحن نريد العبودية لله ، عبودية عامة .
الطالب : وعبودية خاصة .
الشيخ : نعم مثال العامة ؟
الطالب : كل شيء .
الشيخ : لا ، مثاله مثاله من القرآن ؟
الطالب : (( وما من شيء إلا يسبح بحمده )) .
الشيخ : نريد هذا اللفظ عين باء دال .
الطالب : قوله سبحانه وتعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) .
الشيخ : أحسنت قوله تعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) هذه العبودية عبودية كونية قدرية لا يمكن أن يشذ عنها أحد .
مر بنا .
الطالب : ما كملنا الفوائد .
الشيخ : نعم ، مر بنا أن الهداية بيد الله وأنه لا يستطيع أحد أن يهدي من أراد الله إضلاله في؟
الطالب : ( من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ) .
الشيخ : ما المراد بالجملتين هل هو التأييس أو التفويض إلى الله ؟
الطالب : التأييس .
الشيخ : التأييس ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : التأييس يعني أن الرسول أراد أن يأيس الإنسان من الهداية.
الطالب : ...
الشيخ : لا لا أقول التأييس باليأس .
الطالب : لا التفويض، الثاني التفويض.
الشيخ : التفويض، تفويض الأمر إلى الله عز وجل طيب .
هل لك أن تأتي بشاهد يا أحمد ... بشاهد على أن من أراد الله إضلاله لم يتمكن أحد من هدايته .
الطالب : أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : أبو طالب ، ما في أحد أقرب منه، ما في عبد أراد ابنه أن يهتدي أبو إبراهيم ومع ذلك لم يهتد لأن الأمر بيد الله اللهم اهدنا فيما هديت آمين طيب .
مر علينا أيضاً أن الرسول عليه الصلاة والسلام له وصفان عظيمان لا ينقص عنهما ولا يتجاوزهما ، ما هما يا فيصل ؟
الطالب : ...
الشيخ : له وصفان عظيمان لا يتجاوزهما ولا يقصر عنهما ما هما ؟
الطالب : الله أعلم .
الشيخ : الله أعلم صدقت نعم .
الطالب : العبودية والرسالة .
الشيخ : العبودية والرسالة من أين تؤخذ ؟
الطالب : ( وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .
الشيخ : في قوله عبد رد على من ؟
الطالب : رد على من يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم إله .
الشيخ : الغلاة فيه.
الطالب : الغلاة فيه.
الشيخ : الغلاة فيهم ، ورسوله .
الطالب : ورسوله رد على .
الشيخ : الجافين ، الجفاة في حقه الذين كذبوه وقالوا ليس برسول ، طيب كان قد مر علينا أن العبودية تنقسم .
الطالب : العبودية .
الشيخ : نعم .
الطالب : تنقسم إلى قسمين .
الشيخ : نعم .
الطالب : عبودية لله سبحانه وتعالى .
الشيخ : طيب مشي .
الطالب : عبودية للشيطان.
الشيخ : عبودية للشيطان وعبودية للدرهم والدينار والخميصة والخميلة .
الطالب : عبودية عامة وعبودية خاصة .
الشيخ : نعم نحن نريد العبودية لله ، عبودية عامة .
الطالب : وعبودية خاصة .
الشيخ : نعم مثال العامة ؟
الطالب : كل شيء .
الشيخ : لا ، مثاله مثاله من القرآن ؟
الطالب : (( وما من شيء إلا يسبح بحمده )) .
الشيخ : نريد هذا اللفظ عين باء دال .
الطالب : قوله سبحانه وتعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) .
الشيخ : أحسنت قوله تعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) هذه العبودية عبودية كونية قدرية لا يمكن أن يشذ عنها أحد .