تتمة المناقشة السابقة . حفظ
الشيخ : نعم نحن نريد العبودية لله ، عبودية عامة .
الطالب : وعبودية خاصة .
الشيخ : نعم مثال العامة ؟
الطالب : كل شيء .
الشيخ : لا ، مثاله مثاله من القرآن ؟
الطالب : (( وما من شيء إلا يسبح بحمده )) .
الشيخ : نريد هذا اللفظ عين باء دال ؟
الطالب : قوله سبحانه وتعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) .
الشيخ : أحسنت قوله تعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) هذه العبودية عبودية كونية قدرية لا يمكن أن يشذ عنها أحد .
الشيخ : طيب لو فرضنا أنه زعيم عظيم مسيطر على خلق عظيم هل يخرج عن هذه العبودية ؟
الطالب : لا يخرج .
الشيخ : كيف؟
الطالب : لأنه وإن وأعطاه الله سبحانه وتعالى وملكه شيئاً من عبودية العباد له أو خضوعهم له لكنه هو تحت العبودية العامة وهي العبودية لله سبحانه وتعالى .
الشيخ : أحسنت .
الطالب : فإنه يأتي يوم القيامة عابداً .
الشيخ : فرداً .
الشيخ : فرداً .
الشيخ : طيب إذن حتى في الدنيا عابد ، عابد بالقضاء الكوني والحكم الكوني (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدًا )).
طيب يلا يا محمد ، الثاني من أنواع العبودية لله ؟
الطالب : العبودية الخاصة .
الشيخ : الخاصة وهي عبودية الشرعي يعني الذي يتعبد لله بشرعه مثل ؟
الطالب : قوله سبحانه وتعالى : (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) .
الشيخ : لا .
الطالب : ...
الشيخ : إي نبي عبادة عبادة عبادة بلفظ عبودية عباد أو عبد أو ما أشبه ذلك .
الطالب : (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله )) .
الشيخ : هذه عامة .
الطالب : (( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً )) .
الشيخ : (( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً )) .
طيب ذكرنا أن الخاصة عبد الله تنقسم إلى خاصة وأخص .
الطالب : الخاصة التي تكون للمؤمنين الخلص.
الشيخ : والتي أخص ؟
الطالب : لعموم الناس.
الشيخ : سبحان الله ، الأخص تجعلها للعموم والعامة تجعلها للخلَّص لو عكست لكان يمكن أقرب للصواب .
الطالب : الأخص لخصوص والخاصة لعموم الناس .
الشيخ : مثل من الأخص ؟
الطالب : مثل النبي عليه الصلاة والسلام .
الشيخ : نعم مثل عبودية الأنبياء عموماً (( واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق )) نعم أحسنت .
الآيات الثلاثة التي تقرأ آدم ، الآيات الثلاثة التي تقرأ في هذه الخطبة
الطالب : ...
الشيخ : والأحزاب كل الصور الثلاث .
الطالب : سورة الأحزاب .
الشيخ : أقول كل السور الثلاث .
الطالب : ... سورة المائدة وسورة النساء .
الشيخ : واحدة في سورة المائدة والثانية في سورة النساء والثالثة ؟
الطالب : ...
الشيخ : الظاهر أن الي عقد لك النكاح ما قرأها طيب .
الطالب : قوله تعالى في سورة آل عمران : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )).
الشيخ : نعم .
الطالب : في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا .
الشيخ : يا أيها الناس .
الطالب : يا أيها الناس اتقوا ربكم .
الشيخ : سمع يا آدم ؟
الطالب : (( يا أيها الناس اتقوا ربكم )).
الشيخ : (( الذي خلقكم )).
الطالب : (( يا أيها الناس اتقوا )) .
الشيخ : ربكم .
الطالب : (( اتقوا ربكم الذي خلقم من نفس واحدة )) .
الشيخ : (( وخلق منها زوجها )) .
الطالب : (( وخلق منها زوجها وبث )).
الشيخ : منهما .
الطالب : (( منهما رجالاً كثيراً )) .
الشيخ : (( ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً )) طيب والثالثة ؟
الطالب : قوله تعالى : (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا )).
الشيخ : أحسنت هذه ثلاث آيات الأولى في آل عمران والثانية في النساء والثالثة في الأحزاب .
ثم قال المؤلف رحمه الله فيما نقله عن الصحابة الكرام قال وعن جابر
الطالب : ما كملنا الفوائد .
الشيخ : ما كملنا الفوائد ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : ويش وصلنا ؟
الطالب : ...
الشيخ : إي ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، خلصنا شرحنا .
الطالب : الفوائد .
الشيخ : الفوائد طيب أخذنا الفوائد إلى الشهادتين ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : طيب.
الطالب : وعبودية خاصة .
الشيخ : نعم مثال العامة ؟
الطالب : كل شيء .
الشيخ : لا ، مثاله مثاله من القرآن ؟
الطالب : (( وما من شيء إلا يسبح بحمده )) .
الشيخ : نريد هذا اللفظ عين باء دال ؟
الطالب : قوله سبحانه وتعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) .
الشيخ : أحسنت قوله تعالى : (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً )) هذه العبودية عبودية كونية قدرية لا يمكن أن يشذ عنها أحد .
الشيخ : طيب لو فرضنا أنه زعيم عظيم مسيطر على خلق عظيم هل يخرج عن هذه العبودية ؟
الطالب : لا يخرج .
الشيخ : كيف؟
الطالب : لأنه وإن وأعطاه الله سبحانه وتعالى وملكه شيئاً من عبودية العباد له أو خضوعهم له لكنه هو تحت العبودية العامة وهي العبودية لله سبحانه وتعالى .
الشيخ : أحسنت .
الطالب : فإنه يأتي يوم القيامة عابداً .
الشيخ : فرداً .
الشيخ : فرداً .
الشيخ : طيب إذن حتى في الدنيا عابد ، عابد بالقضاء الكوني والحكم الكوني (( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدًا )).
طيب يلا يا محمد ، الثاني من أنواع العبودية لله ؟
الطالب : العبودية الخاصة .
الشيخ : الخاصة وهي عبودية الشرعي يعني الذي يتعبد لله بشرعه مثل ؟
الطالب : قوله سبحانه وتعالى : (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) .
الشيخ : لا .
الطالب : ...
الشيخ : إي نبي عبادة عبادة عبادة بلفظ عبودية عباد أو عبد أو ما أشبه ذلك .
الطالب : (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله )) .
الشيخ : هذه عامة .
الطالب : (( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً )) .
الشيخ : (( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً )) .
طيب ذكرنا أن الخاصة عبد الله تنقسم إلى خاصة وأخص .
الطالب : الخاصة التي تكون للمؤمنين الخلص.
الشيخ : والتي أخص ؟
الطالب : لعموم الناس.
الشيخ : سبحان الله ، الأخص تجعلها للعموم والعامة تجعلها للخلَّص لو عكست لكان يمكن أقرب للصواب .
الطالب : الأخص لخصوص والخاصة لعموم الناس .
الشيخ : مثل من الأخص ؟
الطالب : مثل النبي عليه الصلاة والسلام .
الشيخ : نعم مثل عبودية الأنبياء عموماً (( واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق )) نعم أحسنت .
الآيات الثلاثة التي تقرأ آدم ، الآيات الثلاثة التي تقرأ في هذه الخطبة
الطالب : ...
الشيخ : والأحزاب كل الصور الثلاث .
الطالب : سورة الأحزاب .
الشيخ : أقول كل السور الثلاث .
الطالب : ... سورة المائدة وسورة النساء .
الشيخ : واحدة في سورة المائدة والثانية في سورة النساء والثالثة ؟
الطالب : ...
الشيخ : الظاهر أن الي عقد لك النكاح ما قرأها طيب .
الطالب : قوله تعالى في سورة آل عمران : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )).
الشيخ : نعم .
الطالب : في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا .
الشيخ : يا أيها الناس .
الطالب : يا أيها الناس اتقوا ربكم .
الشيخ : سمع يا آدم ؟
الطالب : (( يا أيها الناس اتقوا ربكم )).
الشيخ : (( الذي خلقكم )).
الطالب : (( يا أيها الناس اتقوا )) .
الشيخ : ربكم .
الطالب : (( اتقوا ربكم الذي خلقم من نفس واحدة )) .
الشيخ : (( وخلق منها زوجها )) .
الطالب : (( وخلق منها زوجها وبث )).
الشيخ : منهما .
الطالب : (( منهما رجالاً كثيراً )) .
الشيخ : (( ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً )) طيب والثالثة ؟
الطالب : قوله تعالى : (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا )).
الشيخ : أحسنت هذه ثلاث آيات الأولى في آل عمران والثانية في النساء والثالثة في الأحزاب .
ثم قال المؤلف رحمه الله فيما نقله عن الصحابة الكرام قال وعن جابر
الطالب : ما كملنا الفوائد .
الشيخ : ما كملنا الفوائد ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : ويش وصلنا ؟
الطالب : ...
الشيخ : إي ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، خلصنا شرحنا .
الطالب : الفوائد .
الشيخ : الفوائد طيب أخذنا الفوائد إلى الشهادتين ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : طيب.