ما حكم لبس الساعة اليدوية من حديد وهل قوله صلى الله عليه وسلم : هذا حلية أهل النار في خاتم من حديد يدل على تحريمها قياساً على الخاتم من حديد.؟ حفظ
السائل : كان لنا سؤالاً قديماً بسفرتك الأولى ، والآن تذكرناه وانقطع الجواب أظنه بمكالمة هاتفية ، فانقطع تماماً ، ألا وهو لبس الساعة ، وذكرنا لك حديثاً أنه حلية أهل النار ، فتوقفت عند الحديث ، وأتت المقاطعة في هذا الجواب
الشيخ : ايش هو
السائل : فما ترى في لبس الساعة اليدوية ؟
الشيخ : فاهم أريد أن أفهم اللفظة ماذا تقول ؟
السائل : الساعة ..
الشيخ : ما الساعة ، قبل الساعة .
السائل : الحديث ، نحن استدللنا ..
الشيخ : لفظة واحدة أشكلت عليَّ من كلامك .
السائل : حلية أهل النار .
الشيخ : يا أخي في قبل الساعة كلمة .
السائل : أنا قلت لبس الساعة .
الشيخ : نعم هذه كلمة لبس الساعة ، طيب ما بالها ؟
السائل : ماذا ترى فيها ؟ وهذا الدليل الذي بين يدينا ؟
الشيخ : وهو ؟
السائل : ( حلية أهل النار ) عندما قال صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : ما هو حلية أهل النار .
السائل : الحديث .
الشيخ : يا أخي أذكره ؟
السائل : أنا ما أذكره بنصه الآن .
الشيخ : وأنا أجيبك عن ماذا ؟
السائل : أنت تذكره أكثر مني يا شيخ .
الشيخ : لا .
السائل : الحديث يقول : ( حلية أهل النار ) ، عندما جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ورأى الرسول بيده خاتم من حديد .
الشيخ : ولماذا تقول لا أذكر ها أنت ذاكر .
السائل : بالمعنى حتى لا ... حديث الرسول صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : معليش إذا أنت جئتنا بالمعنى مثلي أنا إذا جئتكم بالمعنى فجزاك الله خيراً ، أما اللفظ ، فلسنا مكلفين به ، يكفيك المعنى فما هو المعنى ؟
السائل : المعنى أنه جاء قال صلى الله عليه وسلم ..
الشيخ : جاء الرجل
السائل : جاء الرجل وفي يده خاتم من حديد ، فقال ( اطرحه فإنه حلية أهل النار ) ، أو كما قال عليه السلام ، وأليست الساعة قياساً على ذلك ؟
الشيخ : هذا حديد هل هذا خاتم ؟
السائل : وهل هو خاصاً بالخاتم فقط ؟
الشيخ : وهل هو عام ؟
السائل : حلية .
الشيخ : ايش حلية ؟ ما هو الحلية ؟
السائل : أيضاً يُطلق عليها حلية .
الشيخ : الحديث يقول خاتم .
السائل : هل يقصد الخاتم فقط ؟
الشيخ : هو قال كل حليةٍ من الحديد ، هو حلية أهل النار ، هل أعطاك هذه الكلية ؟ أم هو يتكلم عن خاتم الحديد ؟ أليس أيضاً يوجد مثل هذا الحديد ، إذا كان من النحاس ؟ أو من الصفر ؟ تعرف هذا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب فإذاً لا يجوز أيضاً من الصفر يعني النحاس ؟ إذا هذا غيرناه بسلسلة من نحاس هل أيضاً لا يجوز ؟ إذاً ما الذي يجوز ؟ الذهب حرمتموه علينا ، والصُفر كذلك ، والحديد كذلك ، ماذا بقي ؟
السائل : البلاستيك .
الشيخ : -يضحك الشيخ رحمه الله- وغيره لا يجوز ؟
السائل : لأنه قال الحلية ، ونحن نذهب إلى المعنى إلى الحديث وليس إلى الخاتم فحسب ، يعني أي شيء تتحلى به ، وترى في زمننا هذا أنه حلية ، لاختلاف مصنوعتها وزخرفتها .
الشيخ : الله يهديك لقد أخذتم أماكننا وأخذنا أماكنكم ، -يضحك رحمه الله - الرجل العربي لا يفهم هذا العموم ، هذا حلية أهل النار ، هذا الخاتم من الحديد حلية أهل النار ، العربي لا يفهم أنه كل حديد يكون حلية فهو حلية أهل النار ، هذا خبر عن واقع أهل النار ، هذا الخاتم من حديد حلية أهل النار ، من أين توسعون الخرق على الراقع ؟ من أين تأخذون هذه الكلية ؟ لمجرد الاشتراك في الحلية ؟ سبحان الله إذاً لا تلبس شيئاً حلو جميل ، لأنه يشترك مع ذاك الحديث ، وإن كان يعني حديداً ، أو كان بلاستيك أو كان أي شيء لأنه يشترك في معنى ايش ؟ الحلية ، العربي لا يفهم هذا المعنى أبداً ، ( هذا حلية أهل النار ) ، آمنا يا رسول الله وكفَّرنا من قال وكذلك كل حليةٍ من حديد ، نحن بهذا القول كفار ، ومؤمنون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( هذا حلية أهل النار ) ، لذلك لا نجيز خاتم الذهب ، ولا خاتم الحديد ، ولا خاتم الصُفر ، ونجيز خاتم البلاتين ، ونجيز خاتم الجواهر الكريمة ، مع أنها أغلى من الذهب ، وربما من البلاتين .
السائل : والفضة ؟
الشيخ : الفضة أولى منصوص عليها ، فهذا جواب على ما سألت .
الشيخ : ايش هو
السائل : فما ترى في لبس الساعة اليدوية ؟
الشيخ : فاهم أريد أن أفهم اللفظة ماذا تقول ؟
السائل : الساعة ..
الشيخ : ما الساعة ، قبل الساعة .
السائل : الحديث ، نحن استدللنا ..
الشيخ : لفظة واحدة أشكلت عليَّ من كلامك .
السائل : حلية أهل النار .
الشيخ : يا أخي في قبل الساعة كلمة .
السائل : أنا قلت لبس الساعة .
الشيخ : نعم هذه كلمة لبس الساعة ، طيب ما بالها ؟
السائل : ماذا ترى فيها ؟ وهذا الدليل الذي بين يدينا ؟
الشيخ : وهو ؟
السائل : ( حلية أهل النار ) عندما قال صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : ما هو حلية أهل النار .
السائل : الحديث .
الشيخ : يا أخي أذكره ؟
السائل : أنا ما أذكره بنصه الآن .
الشيخ : وأنا أجيبك عن ماذا ؟
السائل : أنت تذكره أكثر مني يا شيخ .
الشيخ : لا .
السائل : الحديث يقول : ( حلية أهل النار ) ، عندما جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ورأى الرسول بيده خاتم من حديد .
الشيخ : ولماذا تقول لا أذكر ها أنت ذاكر .
السائل : بالمعنى حتى لا ... حديث الرسول صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : معليش إذا أنت جئتنا بالمعنى مثلي أنا إذا جئتكم بالمعنى فجزاك الله خيراً ، أما اللفظ ، فلسنا مكلفين به ، يكفيك المعنى فما هو المعنى ؟
السائل : المعنى أنه جاء قال صلى الله عليه وسلم ..
الشيخ : جاء الرجل
السائل : جاء الرجل وفي يده خاتم من حديد ، فقال ( اطرحه فإنه حلية أهل النار ) ، أو كما قال عليه السلام ، وأليست الساعة قياساً على ذلك ؟
الشيخ : هذا حديد هل هذا خاتم ؟
السائل : وهل هو خاصاً بالخاتم فقط ؟
الشيخ : وهل هو عام ؟
السائل : حلية .
الشيخ : ايش حلية ؟ ما هو الحلية ؟
السائل : أيضاً يُطلق عليها حلية .
الشيخ : الحديث يقول خاتم .
السائل : هل يقصد الخاتم فقط ؟
الشيخ : هو قال كل حليةٍ من الحديد ، هو حلية أهل النار ، هل أعطاك هذه الكلية ؟ أم هو يتكلم عن خاتم الحديد ؟ أليس أيضاً يوجد مثل هذا الحديد ، إذا كان من النحاس ؟ أو من الصفر ؟ تعرف هذا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب فإذاً لا يجوز أيضاً من الصفر يعني النحاس ؟ إذا هذا غيرناه بسلسلة من نحاس هل أيضاً لا يجوز ؟ إذاً ما الذي يجوز ؟ الذهب حرمتموه علينا ، والصُفر كذلك ، والحديد كذلك ، ماذا بقي ؟
السائل : البلاستيك .
الشيخ : -يضحك الشيخ رحمه الله- وغيره لا يجوز ؟
السائل : لأنه قال الحلية ، ونحن نذهب إلى المعنى إلى الحديث وليس إلى الخاتم فحسب ، يعني أي شيء تتحلى به ، وترى في زمننا هذا أنه حلية ، لاختلاف مصنوعتها وزخرفتها .
الشيخ : الله يهديك لقد أخذتم أماكننا وأخذنا أماكنكم ، -يضحك رحمه الله - الرجل العربي لا يفهم هذا العموم ، هذا حلية أهل النار ، هذا الخاتم من الحديد حلية أهل النار ، العربي لا يفهم أنه كل حديد يكون حلية فهو حلية أهل النار ، هذا خبر عن واقع أهل النار ، هذا الخاتم من حديد حلية أهل النار ، من أين توسعون الخرق على الراقع ؟ من أين تأخذون هذه الكلية ؟ لمجرد الاشتراك في الحلية ؟ سبحان الله إذاً لا تلبس شيئاً حلو جميل ، لأنه يشترك مع ذاك الحديث ، وإن كان يعني حديداً ، أو كان بلاستيك أو كان أي شيء لأنه يشترك في معنى ايش ؟ الحلية ، العربي لا يفهم هذا المعنى أبداً ، ( هذا حلية أهل النار ) ، آمنا يا رسول الله وكفَّرنا من قال وكذلك كل حليةٍ من حديد ، نحن بهذا القول كفار ، ومؤمنون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( هذا حلية أهل النار ) ، لذلك لا نجيز خاتم الذهب ، ولا خاتم الحديد ، ولا خاتم الصُفر ، ونجيز خاتم البلاتين ، ونجيز خاتم الجواهر الكريمة ، مع أنها أغلى من الذهب ، وربما من البلاتين .
السائل : والفضة ؟
الشيخ : الفضة أولى منصوص عليها ، فهذا جواب على ما سألت .