السائل : شيخ بارك الله فيك ، بالنسبة لزيارة القبور ورد فيها حديث ... بحكم أن الإنسان ناوي يعني زيارة القبور يستغفر ، للاستغفار يعني الزيارة للاستغفار فقط الإنسان يذهب للقبر يستغفر لصاحبه .
الشيخ : وشلون .
السائل : عندما يزور الإنسان قبر فهو يذهب إليه بنية الاستغفار .
الشيخ : يذهب إليه بنية الامتثال لأمر الرسول .
السائل : نعم، امتثال الرسول ويستغفر له.
الشيخ : لأنه قال : ( زوروا القبور فإنها تذكر الآخرة ).
السائل : وليستغفر لهم .
الشيخ : وليتذكر الآخرة .
السائل : نعم .
الشيخ : ويسلم عليهم بالسلام المعروف .
السائل : ويستغفر لهم؟،
الشيخ : ويستغفر لهم ، هو يقول : ( اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم ).
السائل : طيب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لقبر أمه .
الشيخ : أمه ؟.
السائل : أذن الله للنبي صلى الله عليه وسلم أن يزور قبر أمه ، ما وجهه ؟.
الشيخ : دون أن يستغفر .
السائل : إيش الفائدة ؟.
الشيخ : إيه ، الفائدة الاعتبار ، ولهذا قال العلماء : يجوز زيارة قبر الكافر للاعتبار .
السائل : طب في هناك حديث آخر يقول ، معنى الحديث : ( مروا على قبور الكفار والمشركين مرور الكرام ) يعني المرور بسرعة ، لأنها محل عذاب .
الشيخ : والله ما أدري ، هو مرور الكرام ترى ما هو مرور الكرام بسرعة ، الكريم يبطئ عشان ينفع الناس ويطعمهم .
السائل : لا ، المرور بسرعة ، معنى الحديث ، أن قلت معنى الحديث ، لا يحضرني لفظه .
الشيخ : لا ، هو الرسول أوصى رجلا أنه لا يمر بقبر عامري ولا قرشي إلا بشره بالنار .
السائل : طيب محل هذا ، يعني الإنسان يذهب يزور قبور المشركين .
الشيخ : إذا كان للاعتبار ، يعني افرض أن هذا الكافر مثلا معظم في قومه سيدا في قومه ثم بعد ذلك يكون تحت الأرض ،
السائل : يعني إذا ذهبنا ما فيها شيء ؟.
الشيخ : للاعتبار ، شرط ، لكن أنا أخشى أنك تذهب للاعتبار ويظن أصحابه أن ذلك من باب التعظيم له ، فينفتح علينا باب شر ، نعم.