كيف نوفق بين حديث :( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) والآية:(( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام )).؟ حفظ
السائل : ... ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) وقوله تعالى : (( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ))؟ فنجد أن هذه ... تحتمل العكس أيضاً ..
الشيخ : لا ، ذكرنا أنها إرادة كونية ، ليست إرادة شرعية إرادة كونية ، وقلنا مثل : (( من يرد الله أن يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله )) وهذه الآية توافق قوله تعالى : (( من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم ))
السائل : يا شيخ قلنا إن هذه الآية تحتمل العكس ، يعني كلما أراد الله به خيراً..
الشيخ : المهم من يرد الله به خيرا هذه الإرادة كونية وليست شرعية ، هذا الذي قررناه، لكن أشكل على بعض الطلبة أن مفهوم الحديث من لم يفقه الله في الدين لم يرد الله به خيراً ، فقلنا بالأمس أيضاً يعني ليست المسألة وليدة ساعة ، قلنا بالأمس أن المعنى أن من فقهه الله في الدين فهذه علامة على أن الله أراد به خيراً ، نعم .
القارئ : "باب فضل من علم وعلم " حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي
الطالب : ... باب الخروج في طلب العلم
الشيخ : لا ، ذكرنا أنها إرادة كونية ، ليست إرادة شرعية إرادة كونية ، وقلنا مثل : (( من يرد الله أن يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله )) وهذه الآية توافق قوله تعالى : (( من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم ))
السائل : يا شيخ قلنا إن هذه الآية تحتمل العكس ، يعني كلما أراد الله به خيراً..
الشيخ : المهم من يرد الله به خيرا هذه الإرادة كونية وليست شرعية ، هذا الذي قررناه، لكن أشكل على بعض الطلبة أن مفهوم الحديث من لم يفقه الله في الدين لم يرد الله به خيراً ، فقلنا بالأمس أيضاً يعني ليست المسألة وليدة ساعة ، قلنا بالأمس أن المعنى أن من فقهه الله في الدين فهذه علامة على أن الله أراد به خيراً ، نعم .
القارئ : "باب فضل من علم وعلم " حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي
الطالب : ... باب الخروج في طلب العلم