الشيخ : وفي هذا دليل على اعتبار دلالة اللزوم ، كيف ذلك ، لأن الحديث ليس فيه أن الرجل قائم والرسول جالس ، لكن من لازم رفع رأسه إليه أن يكون الرسول جالساً وهذا الرجل قائم ، ففيه اعتبار دلالة اللزوم .
وقد ذكر العلماء أن أنواع الدلالة ثلاثة مطابقة ، تضمن ، والتزام ، فدلالة اللفظ على كامل المعنى مطابقة وعلى جزءه تضمن ، وعلى لازمه الخارج التزام ، واضح ؟ فمثلا إذا قلنا هذا قصر فلان كلمة قصر تدل على كل المبنى بما فيه الحجر والغرف والدرج والساحات والدرج وغير ذلك ودلالة هذا اللفظ على كل جزء من أجزاء البيت كدلالته على الحجرة وعلى الغرفة وعلى الساحة وعلى الدرجة أيش؟
الطالب : تضمن
الشيخ : تضمن ودلالة على أنه لا بد من باني هذه دلالة التزام ، وهي من أحسن الدلالات لأن دلالة الالتزام إذا وفق الإنسان للفهم القوي الجيد يمكن أن يستخرج من النص مسائل كثيرة لا يستطيع غيره أن يستخرجها ، الخالق من أسماء الله ، دلالته على الذات وحدها وعلى صفة الخلق وحدها ، وعلى الذات والخلق
الطالب : مطابقة
الشيخ : مطابقة ، وعلى العلم والقدرة ؟
الطالب : التزام
الشيخ : التزام ، أي نعم
الشيخ : المهم في هذا دليل على أنه لا يلزم المسؤول إذا سأله قائم أن يقوم ليجيبه قائماً ، والعكس أيضاً جائز ، كما لو كان السائل جالساً والمسؤول قائماً هل نقول إن هذا جائز أو نقول إن فيه سوء أدب ؟ أن تكون أنت أيها السائل جالساً والمسؤول قائماً نعم ، قد يقال إن فيه سوء أدب ، وأنك إذا سألت وأنت جالس وهو قائم ففيه عدم إكرام لهذا المسؤول ، وفيه نوع إهانة له ، نعم إلا من عذر كما لو كان زملا لا يستطيع أن يقوم
السائل : شيخ ، لكن يا شيخ طالب العلم يعني يقتدي بهذا الحديث أو بحديث جبريل
الشيخ : نعم
السائل : جلس بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم وسأل وهذا رجل يعني قد يكون ..
الشيخ : لا هذا دليل على الجواز ، ما هو على أنها من السنة أن تسأل وأنت قائم والمسؤول جالس ، هذا ليس من السنة لكنه جائز ، نعم .