القارئ : حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن : ( أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم ).
الشيخ : عندكم : إلى . أو : رسولَ الله .
الطالب : إلى .
الشيخ : كل النسخ ؟ .
القارئ : ( إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم فأجلسه رسول الله صلّى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه ، فدعا بماء فنضحه ولم يغسله ).
الشيخ : اللهم صلّ وسلم عليه، هذا في حكم بول الصبيان هل هو نجس أو لا ؟ . وإذا كان نجسا فكيف يغسل ؟ .
أما الجواب عن السؤال الأول : فإننا نقول أن بول الصبيان نجس ، والدليل على هذا أن النبي صلّى الله عليه وسلم أمر بغسله .
وأما كيفية غسله فإنه ليس كالنجاسة المغلظة بل نجاسته مخففة ، فتطهيره مخفف، كيف يطهر ؟ .
يؤتى بالماء فيصب على مكان النجاسة حتى يشملها كلها ، ويطهر بذلك ، ولا يحتاج إلى فرك ولا إلى عصر إلا إذا أراد الإنسان أن يعصره من أجل سرعة نشافته فلا بأس ، لكنه ليس هناك ضرورة إلى ذلك .
وقولها في الحديث : ( لم يأكل الطعام ) هذا إشارة إلى العلة ، وهو أن هذا الصبي يتغذى باللبن، قال العلماء والفرق بينه وبين من يتغذى بالطعام أن الذي يتغذى بالطعام يتغذى بشيء ثقيل ، طعام أكل وشرب ، بخلاف الذي يتغذى باللبن فإن اللبن خفيف ، فإذا اجتمعت خفة اللبن مع صغر الصبي صارت النجاسة خفيفة ، ولكن هل يستوي في ذلك الذكور والإناث ؟.
الجواب لا ، هذا خاص بالذكور ، ووجه ذلك ؟.
أن الأصل في النجس وجوب غسله، خرجنا عن هذا الأصل بما ثبت عن النبي صلّى الله عليه وسلم في الأطفال الذكور أنه يكفي في تطهير بولهم النضح ، فتبقى الإناث على الأصل أنه لا بد من الغسل ، كما أننا نقول أن عذرة الصبي الذي ينضح بوله لا بد فيها من الغسل لأن هذا هو الأصل .