حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرًا من الأنصار أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم ووددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلًى قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت له إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قائل منهم أين مالك بن الدخيشن أو ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله أعلم قال فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع الأنصاري فصدقه بذلك حفظ
القارئ : حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري ( أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرًا من الأنصار أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم، ووددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلًى، قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأفعل إن شاء الله قال: عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حين ارتفع النهار، فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال: أين تحب أن أصلي من بيتك قال: فأشرت له إلى ناحية من البيت، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلى ركعتين ثم سلم، قال: وحبسناه على خزيرة .. )
الشيخ : ( خزيرة )
القارئ : ( خزيرة صنعناها له قال: فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قائل منهم : أين مالك بن الدخيشن أو ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تقل ذلك ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله أعلم قال: فأنا نرى )
الشيخ : ( فإنا نرى )
القارئ : ( قال فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله )، قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك.
الشيخ : هذا الحديث فيه فوائد فيه أولا:
السائل : يا شيخ ... الحديث.
الشيخ : اي نعم، أولا: أن لأهل بدر مرتبة عالية، لقوله ( ممن شهد بدرا من الأنصار ) وذلك أن يوم بدر يوم عظيم، نصر الله فيه المسلمين وأيد المؤمنين وسماه الله تعالى يوم الفرقان، وقال لأهل بدر ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )، فيعدون من مناقب الرجل أن يكون ممن شهد بدرا وهذا حق، وقوله ( قد أنكرت بصري ) يعني أنه ضعف بصره أو عمي، وأنا أصلي لقومي يعني يصلي بهم، فإذا كانت الأمطار يعني وجدت وهذه تامة يعني كان ( سال الوادي الذي بيني وبينهم ) ولم أستطع أن أتي مسجدهم يعني أصلي بهم وهذا عذر شرعي، إذا حال بينك وبين المسجد واد لا تستطيع عبوره، فإنك معذور في ترك الجماعة.
الشيخ : ( خزيرة )
القارئ : ( خزيرة صنعناها له قال: فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قائل منهم : أين مالك بن الدخيشن أو ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تقل ذلك ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله أعلم قال: فأنا نرى )
الشيخ : ( فإنا نرى )
القارئ : ( قال فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله )، قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك.
الشيخ : هذا الحديث فيه فوائد فيه أولا:
السائل : يا شيخ ... الحديث.
الشيخ : اي نعم، أولا: أن لأهل بدر مرتبة عالية، لقوله ( ممن شهد بدرا من الأنصار ) وذلك أن يوم بدر يوم عظيم، نصر الله فيه المسلمين وأيد المؤمنين وسماه الله تعالى يوم الفرقان، وقال لأهل بدر ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )، فيعدون من مناقب الرجل أن يكون ممن شهد بدرا وهذا حق، وقوله ( قد أنكرت بصري ) يعني أنه ضعف بصره أو عمي، وأنا أصلي لقومي يعني يصلي بهم، فإذا كانت الأمطار يعني وجدت وهذه تامة يعني كان ( سال الوادي الذي بيني وبينهم ) ولم أستطع أن أتي مسجدهم يعني أصلي بهم وهذا عذر شرعي، إذا حال بينك وبين المسجد واد لا تستطيع عبوره، فإنك معذور في ترك الجماعة.