فوائد حفظ
الشيخ : نعم هذا الحديث يدل على أن الإنسان يناجي الله تعالى ، والمناجاة هي تبادل الحديث لكن على وجه السر ، والمناداة تبادله على وجه البعد ، طيب .
( يناجي ربه ) قد جاء في حديث أبي هريرة الثابت في الصحيح كيفية هذه المناجاة ، وهو : ( أنه إذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي ... إلخ ).
وفي هذا الحديث دليل على تحريم التفل عن قدام المصلي ، وذلك لأنه ينبؤ عن سوء الأدب مع الله عز وجل .
وفيه أنه ينهى عن التفل عن اليمين وذلك لأن له مندوحة عنه وهو التفل عن اليسار أو تحت القدمين .
فإن قال قائل : لماذا نهي عن التفل عن اليمين ؟ الجواب على ذلك أن هذا من باب تكريم اليمين ، كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء باليمين ، وقيل في دليل آخر : ( فإن على يمينه ملكاً ) واعترض على هذا بأن الملك عن اليمين وعن الشمال قعيد .
وأجيب بأن ملك اليمين أفضل من ملك اليسار ، وبأن له الأمرة عليه حتى إنه ورد في بعض الآثار أن الرجل إذا عمل سيئة وأراد كاتب السيئات أن يكتبها قال له من على اليمين : تمهل لعله يرجع لعله يتوب وما أشبه ذلك ، لكن الذي يظهر لي أن العلة من ذلك هو تكريم اليمين فلم يبق الآن إلا اليسار .
وأشكل على كون التفل عن يسار للمصلي ما إذا كان في المسجد أو إذا كان في الصف ولو في غير المسجد ، إذا كان في المسجد فإنه إذا تفل عن يساره أو تحت قدمه فقد أتى خطيئة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ) فهل يستثنى هذا ؟ .
نقول لا ، لا استثناء في ذلك لأن هذا يمكنه أن يبصق في إزاره في ثوبه ويحك بعضه بعض حتى تذهب صورته كما جاء على ذلك في حديث مفصل ، وإما إذا كان على يساره أحد سواء في المسجد أو في البر أو ما أشبه ذلك فإنه لا يتفل عن يساره ، لكن يتفل تحت قدمه إن كان في غير المسجد ويحكه ، وإن كان في المسجد والناس على يساره فإنه لا يتفل عن اليسار لأن ذلك إهانة لمن كان على يساره ، ولا أحد يرضى بذلك ، فلم يبقى إلا تحت القدم ، وتحت القدم إذا كان في المسجد ممنوع ، إذا لم يبق إلا الثوب يتفل في ثوبه ويحك بعضه ببعض .
واستفيد من هذا الحديث أن النخامة طاهرة ، وجهه أنه قال : ( أو تحت قدمه ) ولو كانت نجسة ما جاز أن يباشرها ، إذ أن المصلي لا يجوز أن يباشر النجاسة ، فإن قيل : إذا لماذا نهي عنها في المسجد ؟ .
قلنا تعظيماً للمسجد واحتراماً لأن الله تعالى قال : (( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه )) وهي المساجد ، نعم .
السائل : ...
الشيخ : والله ربما يكون من الأذية لأن بعض الناس لا يطيق أن يسمع أحد يتكلف النخامة .
ولكن أحيانا بتأذى المصلي إلا بهذا ، فهل نقول أشغل نفسك عن الصلاة بهذا البصاق ؟ أو نقول لا بأس ؟. وهذه مسألة يرفع صوته قليلا ثم يزول الإشكال .
السائل : ...
الشيخ : العلماء قالوا عن اليسار .
( يناجي ربه ) قد جاء في حديث أبي هريرة الثابت في الصحيح كيفية هذه المناجاة ، وهو : ( أنه إذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي ... إلخ ).
وفي هذا الحديث دليل على تحريم التفل عن قدام المصلي ، وذلك لأنه ينبؤ عن سوء الأدب مع الله عز وجل .
وفيه أنه ينهى عن التفل عن اليمين وذلك لأن له مندوحة عنه وهو التفل عن اليسار أو تحت القدمين .
فإن قال قائل : لماذا نهي عن التفل عن اليمين ؟ الجواب على ذلك أن هذا من باب تكريم اليمين ، كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء باليمين ، وقيل في دليل آخر : ( فإن على يمينه ملكاً ) واعترض على هذا بأن الملك عن اليمين وعن الشمال قعيد .
وأجيب بأن ملك اليمين أفضل من ملك اليسار ، وبأن له الأمرة عليه حتى إنه ورد في بعض الآثار أن الرجل إذا عمل سيئة وأراد كاتب السيئات أن يكتبها قال له من على اليمين : تمهل لعله يرجع لعله يتوب وما أشبه ذلك ، لكن الذي يظهر لي أن العلة من ذلك هو تكريم اليمين فلم يبق الآن إلا اليسار .
وأشكل على كون التفل عن يسار للمصلي ما إذا كان في المسجد أو إذا كان في الصف ولو في غير المسجد ، إذا كان في المسجد فإنه إذا تفل عن يساره أو تحت قدمه فقد أتى خطيئة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ) فهل يستثنى هذا ؟ .
نقول لا ، لا استثناء في ذلك لأن هذا يمكنه أن يبصق في إزاره في ثوبه ويحك بعضه بعض حتى تذهب صورته كما جاء على ذلك في حديث مفصل ، وإما إذا كان على يساره أحد سواء في المسجد أو في البر أو ما أشبه ذلك فإنه لا يتفل عن يساره ، لكن يتفل تحت قدمه إن كان في غير المسجد ويحكه ، وإن كان في المسجد والناس على يساره فإنه لا يتفل عن اليسار لأن ذلك إهانة لمن كان على يساره ، ولا أحد يرضى بذلك ، فلم يبقى إلا تحت القدم ، وتحت القدم إذا كان في المسجد ممنوع ، إذا لم يبق إلا الثوب يتفل في ثوبه ويحك بعضه ببعض .
واستفيد من هذا الحديث أن النخامة طاهرة ، وجهه أنه قال : ( أو تحت قدمه ) ولو كانت نجسة ما جاز أن يباشرها ، إذ أن المصلي لا يجوز أن يباشر النجاسة ، فإن قيل : إذا لماذا نهي عنها في المسجد ؟ .
قلنا تعظيماً للمسجد واحتراماً لأن الله تعالى قال : (( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه )) وهي المساجد ، نعم .
السائل : ...
الشيخ : والله ربما يكون من الأذية لأن بعض الناس لا يطيق أن يسمع أحد يتكلف النخامة .
ولكن أحيانا بتأذى المصلي إلا بهذا ، فهل نقول أشغل نفسك عن الصلاة بهذا البصاق ؟ أو نقول لا بأس ؟. وهذه مسألة يرفع صوته قليلا ثم يزول الإشكال .
السائل : ...
الشيخ : العلماء قالوا عن اليسار .