السائل : صفة الأذان هل ... على صفة ...
الشيخ : إي هذي فيها خلاف بناءا على صحة الحديث ، والأذان يعني حديثه أقوى من حديث الإقامة ، والعلماء عللوا لهذا قالوا من أجل المؤذنون لكن أحيانا تكون أصواتهم مختلطة هذا مثلا بدأ بالتكبير ، وهذا وصل إلى التشهد فنرى إنك تتبع الأول لكن يكون أحيانا الذي بدأ بعده يغلب الأول يعني يكون صوته أقرب إليك وأقوى فهل تنتقل عن الأول للثاني ؟ نقول إذا كان من أجل علو صوت الثاني يضيع عنك صوت الأول فتابع الثاني وإلا فاستمر في متابعة الأول
السائل : شيخ إذا دخلت منطقة وإنتا راكب سيارة
الشيخ : إذا
السائل : إذا دخلنا منطقة
الشيخ : نعم
السائل : وانتا راكب سيارة ، في أول المنطقة يؤذن المؤذن
الشيخ : نعم
السائل : وإذا توسطت فيها يؤذن الثاني
الشيخ : نعم
السائل : والأول انقطع صوته
الشيخ : نعم ، والثاني في أثناء الأذان
السائل : نعم
الشيخ : إيه وش ترون في هذا ؟ أنتم فاهمين سؤاله ؟
الطالب : الثاني
الشيخ : الآن الأول انقطع ما يسمع هذا معناها المتابعة متعذرة والثاني لما وازنته أو لما حاذيته وإذا هو قد شرع انتصف في الأذان
السائل : ...
الشيخ : فهل نقول إنه يتابع الثاني ويبدأ مثلا الله أكبر الله أكبر حتى يصل إلى ما وصل إليه الثاني ويستمر معه هذا أحسن
السائل : هذا أحسن يا شيخ
الشيخ : صاروا خمسة الآن
الطالب : ثلاثة عشر
الشيخ : أووه ...