الشيخ : في هذا دليل على فوائد أولا : على وجوب الأذان في السفر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أبرد ، أبرد ، أبرد ، ولو لم يكن واجبا لقال أترك الأذان وقال نصلي بلا أذان ، وفي هذا شيء من النظر لكن قد يقال إن كون الرسول عليه الصلاة والسلام يلازم الأذان في السفر ولا يتخلف دليل على الوجوب وفيه أن الأذان تابع للصلاة فإذا كانت الصلاة مما يسن تأخيره فالأفضل أن يؤخر الأذان ، وإذا كانت مما يسن تقديمه فالأفضل أن يقدم في أول الوقت ، ودليل هذا قول الرسول أبرد أبرد ، ووجه ذلك من حيث النظر أن الأذان دعوة إلى الصلاة ، فإذا كانت الصلاة مما يسن تأخيره فلا فائدة من الأذان في أول الوقت ولهذا قال أبرد أبرد ، وهل يستفاد من هذا الحديث أن المرجع في الأذان إلى الإمام أو يقال إن هذا بيان حكم شرعي مرجعه إلى الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ الظاهر الثاني ، لأن الأذان المؤذن أملك بالأذان وهو المسؤول عنه لكن هذا بيان حكم شرعي فكان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا قال أبرد حتى ساوى الظل التلول يعني معناه أن التل وهو عبارة عن رابية مرتفعة بعض الشيء وليست جبلا ساوت الظل وهذا يدل على أنه أخر إلى قرب العصر أو إلى وقت العصر ثم قال عليه الصلاة والسلام : ( إن شدة الحر من فيح جهنم ) ، نعم .