الشيخ : وفي هذا الحديث إثبات القرعة وقد ذكرت القرعة في القرآن كم مرة ؟ مرتين ونطالب الأخ محمد شرافي بالثالثة أو الإضراب عما سبق ؟
القارئ : الإضراب
الشيخ : أحسنت ، طيب المرة الأولى ؟
الطالب : قوله تعالى (( وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم ))
الشيخ : نعم والثانية ؟
الطالب : والثانية في سورة الصفات قوله تعالى (( فساهم فكان من المدحضين ))
الشيخ : أحسنت (( فساهم فكان من المدحضين )) لكن يشترط في المساهمة أن لا تجري مجرى القمار فإن جرت مجرى القمار صارت حراما لا تحل ، مثال ذلك رجلان شريكان في كيس من البر على وجه سواء إذا أردنا نقسمه كيف نقسمه ؟ أنصافا متساوية فقال بعضهما لبعض نقسمه أثلاثا ثم نساهم أينا يكون له الثلثان ، فهذا حرام لأنه سيكون كل واحد منهما إما غانما وإما غارما فيشترط في القرعة أن لا تكون خارجة مخرج القمار ولهذا أنكرها بعض العلماء قال لأنها تشبه القمار فيقال لا لا تشبه القمار لأن القمار يكون فيه الغرر وهذه ليس فيها غرر ولكن كيف نساهم كيف نقرع ؟ بإيش ؟ هذا حسب العادة يعني ما عين ، ولهذا كانت القرعة في قوله : (( وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم )) قرعة عجيبة يعني ما نتصورها أو أحد يفعلها الآن وعلى هذا تكون القرعة على حسب ما يتفقان عليه ، مثلا يقول واحد اثنين ثلاثة أربعة هي المستهم عليها يحط واحد مثلا نواة ، النواة باسم فلان والثانية حجر باسم فلان والثالثة خشبة باسم فلان والرابع ورقة باسم فلان ، يتفق مع آخر ثم يعطونها رجلا ثالثا ويقول إرم هذه الأشياء على هذه المستهم عليها فيفعل فتصح القرعة أو يكتب بأوراق يكتب علامة صح أو علامة خطأ المهم على حسب ما يتفقون عليه تحصل القرعة