الشيخ : ففي هذا دليل على فوائد الفائدة الأولى جواز تخلف المريض عن الجماعة وهو مقيد بماذا ؟ بما إذا شق عليه والنبي صلى الله عليه وسلم حين صرع عن دابته وجحش شقه لا شك أنه لا يستطيع المشي يشق عليه ذلك فصلى في بيته ومن فوائد هذا الحديث أن الإشارة لا تبطل الصلاة ولو فهمت الدليل ؟ أشار إليهم أن اجلسوا والقول بأن الإشارة تقوم مقام العبارة ليس على إطلاقه بل في بعض الأحيان لا يكون لها حكم العبارة كما في هذا الحديث ومن فوائد هذا الحديث أيضا أن الإمام إذا أحس بإخلال المأمومين في شيء فله أن ينبههم عليه بل قد نقول يجب أن ينبههم عليه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بادر فأشار ، ومن فوائد هذا الحديث أن المأموم يبادر بفعل الأركان من حين أن يفعلها الإمام الدليل زهير ؟
الطالب : ...
الشيخ : وين ، هات اللفظ من الحديث
الطالب : قوله صلى الله عليه وسلم ...
الشيخ : خطأ سليم
الطالب : ...
الشيخ : خطأ آدم
الطالب : ...
الشيخ : خطأ هذاك انتهينا منه.
الطالب : قوله صلى الله عليه وسلم إذا ركع فاركعوا
الشيخ : إذا ركع فاركعوا تمام وجه الدلالة أن قوله ( فاركعوا ) جواب الشرط والمشروط إيش؟ يلي الشرط وقد قرن بالفاء الدالة على التعقيب طيب ومن فوائد هذا الحديث منع الركوع قبل الإمام لأنه قال إنما جعل ليؤتم به ثم قال فإذا ركع فلو ركع المأموم قبله لم يكن ليأتم به وعلى هذا فيحرم أن يركع المأموم قبل إمامه فلو فعل فإن كان عالما متعمدا بطلت صلاته حتى وإن كان السبق إلى الركن لا بالركن ، ويجب أن نعرف الفرق بين السبق بالركن والسبق إلى الركن السبق بالركن أن تنتهي منه قبل أن يصل إليه الإمام والسبق إليه أن تصل إليه قبل أن يصل إليه الإمام ولنضرب مثلا يوضح ذلك ركع المأموم وقام قبل أن يركع الإمام هذا سبق بالركن ، ركع المأموم ثم ركع الإمام قبل أن يرفع المأموم هذا سبق إلى الركن ، من العلماء من قال لا تبطل إلا إذا سبقه بالركن وأما إذا سبق إلى الركن فلا تبطل لكن يحرم عليه ، والصواب أنها تبطل لأن القاعدة العامة أن من فعل محرما في العبادة إيش يكون ؟ بطلت العبادة الكلام إذا تكلم الإنسان وهو يصلي تبطل صلاته لأنه فعل محرما فيها ، من فوائد هذا الحديث أن لا يتأخر المأموم عن إمامه إذا انتقل إلى الركن لأنه قال ( فاركعوا ) وهذا يدل على المبادرة وقد قال العلماء رحمهم الله إن متابعة المأموم لإمامه على أربعة أوجه الأول السبق والثاني التخلف والثالث الموافقة والرابعة المتابعة كذا يا حميد كذا ؟
الطالب : أربعة أوجه
الشيخ : عدها
الطالب : ...
الشيخ : المشروع من هذه الأوجه الأربعة المتابعة هذا هو المشروع والتخلف على القول الراجح إذا تخلف حتى لم يدرك الإمام في الركن الذي وصل إليه بطلت صلاته لأنه لم يوافق الإمام في الركن أما لو وافقه في الركن فهو خلاف الأولى لكنه لا تبطل صلاته نعم ثم قال عليه الصلاة والسلام : ( إذا رفع فارفعوا ) رفع من أين ؟ يحتمل العموم أي إذا رفع من الركوع أو السجود ويحتمل أنه إذا رفع من الركوع لقوله : ( فإذا ركع فاركعوا ) ( وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ) وهذا هو الشاهد إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا حتى وإن كنتم قادرين على القيام فصلوا جلوسا لأجل الائتمام نعم.