الشيخ : وفي هذا دليل على جواز إمامة الفاسق وهذه المسألة مختلف فيها عند أهل العلم فمن العلماء من يقول لا تصح إمامة الفاسق ومن صلى خلف فاسق بطلت صلاته ومنهم من قال إنها تصح إمامة الفاسق لأن فسقه عليه وصلاتنا لنا لكن هذا ما لم يكن فسقه يخل بالصلاة فإن كان فسقه يخل بالصلاة فهذا لا يصلى خلفه من أجل الإخلال بالصلاة لكن إذا كان فسقه لأمر خارجي فإنه يصلى خلفه ولو كان فاسقا ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يصلون خلف الحجاج بن يوسف الثقفي مع ظلمه وعدوانه وقتله النفوس بغير حق ولو أننا قلنا إنه لا يصلى خلف فاسق ما ظننا أن نصلي خلف أحد اليوم صحيح ؟ لأن الغيبة مثلا الغيبة شائعة بين الناس حتى الذين ظاهرهم الاستقامة تجدهم يغتابون الناس والغيبة من كبائر الذنوب والكبيرة إذا فعلها الإنسان مرة واحدة ولم يتب صار فاسقا فأين الإمام الذي لا يغتاب الناس أين الإمام الذي قام بوظيفة إمامته تجده يصلي خمسة أوقات ويترك خمسة أوقات ، إذا لو أننا اشترطنا العدالة في الإمامة لكان عزيزا علينا جدا أن نجد إماما صالحا للإمامة ، وذكر رحمه الله الأثر أثر عبيد الله بن عدي بن خيار أنه دخل على عثمان رضي الله عنه وهو محصور فقال : " إنك إمام عامة ونزل بك ما نرى وفي لفظ ما ترى ويصلي لنا إمام فتنة " لم يذكر اسم هذا ؟ ذكر اسمه.