الشيخ : هذا والأحاديث التي قبله تدل على فضيلة إقامة الصفوف وعلى جواز الرواية بالمعنى لأن بعضها قال من حسن الصلاة وبعضها من تمام الصلاة وبعضها من إقامة الصلاة وهذا يدل على أن من عادة الرواة أن يرووا الحديث بالمعنى وهو كذلك فهذا هو الغالب وقد يأتي باللفظ وغالب ما يأتي باللفظ أن ترى فيه إذا حصل شك في لفظة يقول كذا أو كذا مما يدل على عناية الراوي بلفظ الحديث وكذلك فيما يتعلق بالأذكار فإن المحدثين يتحاشون أن يأتوا بالمعنى بل يروون الحديث باللفظ وفي قوله ( سووا صفوفكم ) دليل على وجوب تسوية الصف لأنه أمر معلل بأنه من إقامة الصلاة بل في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم توعد من لم يسو الصفوف فقال : ( لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) وهذا هو الصواب ولكن هل إذا لم يسووا الصف هل تبطل الصلاة أو نقول إن تسوية الصف واجب للجماعة وليس واجبا في الصلاة ؟ الجواب الثاني وأما ما يرويه بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله لا ينظر إلى الصف العوج ) فهذا لا أصل له ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نعم