الشيخ : في هذا الحديث دليل على أن الخطبة في العيد كانت بعد الصلاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان.
وفيه أيضا أن الإنسان يجلس الناس إذا خاف أن يقوموا وينفروا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلسهم لما انتهى من الخطبة، جلسهم لئلا ينفروا ويقوموا ويحصل بذلك اللغط والفوضى. وفيه أيضا أنه يجوز للإنسان إذا كان هناك حاجة أن يتخطى الرقاب ويشق الناس، كالإمام مثلا يتقدم إلى مكان صلاته، وكذلك لو أراد أن يتكلم مع أحد لمصلحة عامة فلا بأس، لأنه يقول أقبل يشقهم حتى جاء النساء.
وفيه تذكير النساء بالبيعة التي قال الله عنها (( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين )) إلى آخره.
وفيه أيضا تقرير هذه البيعة على النساء لقوله : ( آنتن على ذلك ) وفيه جواز فداء الأب أن يكون الأب والأم فداء لغير النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الظاهر أن بلال رضي الله عنه قال لكن فداء أبي وأمي، لأنهما لم يكونا مسلمين، لو ترجع إلى الفتح الأول والثاني؟
القارئ : أقرأ من أول الحديث يا شيخ؟
الشيخ : شوف الفوائد في الفتح الأخير أو الأول ؟ هذا الفتح الأخير أو الأول ؟
القارئ : الفتح الأول هذا.
الشيخ : طيب، اقرأ.