الشيخ : في هذا دليل على أنه إذا ازدحم الناس ، ولم يجد الإنسان موضعاً يسجد عليه ، فماذا يصنع ؟ يعني الآن يقول : حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعاً يسجد عليه ، فماذا يصنع ؟ في هذا خلاف بين العلماء ، منهم من قال : يسجد ولو على ظهر إنسان ، وهذا مشكل ،هذا القول مشكل ، لأنه قد يكون الذي أمامه امرأة ، كما يحصل هذا في المسجد الحرام في أيام المواسم ، وقد يكون رجلاً لا يعرف الحكم الشرعي ، فإذا سجد على ظهره فلا شك أنه سيوقعه في إشكال وتشويش ، وربما يرفسه برجله ، أو غير ذلك ، ففيه إشكال ، ومنهم من قال : يجلس ويوميء ، لأن الجلوس أقرب إلى السجود من القيام ، ويومي ويتابع الإمام بالإيماء ، ومنهم من قال : ينتظر حتى يقوم الناس من السجود ثم يسجد ، ويكون تخلفه عن متابعة الإمام هنا لعذر ، والأقرب عندي أنه يومي ،يجلس ويومي ، لأن متابعة الإمام في الشرع مهمة جداً ، وتخلفه عنه خلاف ما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : ( إذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا ) وأشباه ذلك ، فالصواب في هذا أن نقول : اجلس واسجد بالإيماء ، وتابع إمامك ، في هذا الحديث ، هل يشعر هذا الحديث أن الصحابة يسجدون إلى غير القبلة ؟ لأنهم جلوس عند الرسول عليه الصلاة والسلام ، وإذا لم يجد أحدهم مكاناً لجبهته ،فالمعنى كأنهم حلقة يريدون السجود ، نحتاج إلى الشرح ، خذ يا سامي الفتح الأول وخالد الفتح الثاني
القارئ : ما فيه فتح أول
الشيخ : ما فيه فتح أول ؟ اللهم افتح علينا ، هات الثاني ، الثاني ممكن تكلم عليه في الباب الذي قبله