الشيخ : في هذا الحديث دليل على أن المأموم يتبع الإمام في صلاته قاعداً ، ولو كان قادراً على القيام ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ( إذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً ) وفيه أيضاً دليل على جواز الإشارة في الصلاة ، وأنها لا تُبطل الصلاة ولو فُهمت ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أشار إليهم إيش ؟ أن اجلسوا فجلسوا ، وفي هذا دليل أيضاً على تأكد متابعة الإمام حتى في هذه الحال .