السائل : بعض العلماء قالوا في قوله : ( فلا يجلس ) المراد بالجلوس المكث مجرد المكث ، ولو لم يجلس الجلوس المعروف ، هل هذا صحيح ؟
الشيخ : والله هذا جيد ، أقول : هذا جيد ، لأن
المعروف أن الإنسان إذا دخل إما أن يصلي ، وإما أن يجلس ، نعم