القارئ : " قوله : باب من لم يتطوع بعد المكتوبة ، أورد فيه حديث ابن عباس في الجمع بين الصلاتين ، وقد تقدم الكلام عليه في المواقيت ، ومطابقته للترجمة : أن الجمع يقتضي عدم التخلل بين الصلاتين بصلاة راتبة أو غيرها ، فيدل على ترك التطوع بعد الأولى وهو المراد ، وأما التطوع بعد الثانية فمسكوت عنه ، وكذا التطوع قبل الأولى محتمل " فقط يا شيخ
الشيخ : انتهى الفتح الأول ؟
القارئ : هذا كلام ابن حجر الذي كان في المواقيت ذكر فيه شيئا كثيرا ، التطوع الأول ما فيه يا شيخ .
الشيخ : نعم ؟
القارئ : الأول ما فيه شيء .
الشيخ : ما فيه شيء .