السائل : وجه الله عز وجل أحياناً نفسره بالوجه المعلوم المعروف ، وأحياناً نفسره بالذات ، ما هو الضابط في هذا ؟
الشيخ : لا ، هو الوجه ، هو الوجه ، حتى الذين يفسرونه بالذات يقولون : هذا يدل على ثبوت الوجه ، لكن يعبر بالوجه عن الذات .
السائل : (( ويبقى وجه ربك )) .
الشيخ : إي نعم ، يعني يبقى الله عز وجل .
السائل : يبتغي بذلك وجه الله .
الشيخ : لكن يبقى الله عز وجل في الآية وإثبات الوجه ، فالذين يفسرونه بالذات مجرداً عن ثبوت الوجه هذا غلط ، ولا يجوز .
السائل : يعني من باب إطلاق البعض على الكل .
الشيخ : إي نعم ، لكن ما نقدر نقول بالنسبة لله البعض .