الشيخ : وفيه دليل على أن المسَلِّم على المصلي لا يستحق الرد باللفظ ، فإن قال قائل : كيف لا يستحق الرد والتطوع سنة ورد السلام فرض ؟ فلماذا لا نقول : إنه يقطع النفل ويرد ؟
فالجواب : أن أصل السلام هنا ليس بمشروع ، لأنه لا يشرع أن تسلم على الرجل وهو يصلي ، وإن كان جائزاً ، ومن سلم في حال لا يشرع فيها السلام فإنه لا يستحق الرد الواجب ، وفي هذا الحديث دليل على جواز الصلاة على الراحلة ، ولو كان متوجهاً إلى غير القبلة ، وهذا في السفر أم في الحضر ؟ في السفر ، نعم