الشيخ : فيما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر قال : ( والله لا يجمع الله عليك موتتين ) وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في ذلك أقوالا وذكرنا في الأول أن المراد بذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيكون حيا في قبره لكن حياة برزخية وأن حياة الأنبياء في قبورهم أولى من حياة الشهداء ، لكن ظهر لي معنى آخر أشار إليه ابن حجر رحمه الله أن أبا بكر أراد بهذا دفع ما قاله عمر أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يمت يعني أن الله لن يجمع عليك موتتين لأنك قد مت الآن وعلى تقدير عمر سوف يحيى ويقطع أيدي قوم وأرجلهم من خلاف لأن أبا بكر مر بالناس وعمر يحدثهم حتى دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه يقول إنك قد مت ولا يمكن أن تعود فتموت مرة أخرى بناء على ما تصوره عمر رضي الله عنه ، نعم
القارئ : ...
الشيخ : كلامك الأول هو الصحيح باب الرجل.
القارئ : نفس هذا الحديث.
الشيخ : باب الرجل ، باب ٌالرجل ، نعم ؟ لا كمّلناه