القارئ : باب : المنان بما أعطى لقوله : (( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى )) الآية.
الشيخ : كأن المؤلف رحمه الله ليس عنده حديث على شرطه، واستدل بالآية، فالمنان بما أعطى قد يبطل أجره بمنته، كما قال الله عز وجل : (( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ))، ولكن في الحديث الصحيح عن أبي ذر أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل والمنان ) وهذا يشمل المنّ بالمال، والمن بالعلم، والمن بالجاه، بأي شيء، حتى مثلا لو منّ عليه وقال : لو كان غيركم ما زرتكم، لو كان الذي دعاني غيرك، ما زرتك، مثلا يمن بذلك عليه، لا يقصد مجرد الإخبار، فإنه يدخل في الحديث، المنان أي بكل شيء بذله، الشارح ؟
القارئ : بالنسبة للحديث ؟
الشيخ : لا، بالنسبة للترجمة، قوله : باب : المنان بما أعطى.