القارئ : نعم، قوله : " فأسرع، وفي باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم فسلم بدل قوله هنا : فأسرع ثم دخل ".
الشيخ : ولا ذكر شيء؟
القارئ : لا، ما ذكر شيء.
الشيخ : العيني.
القارئ : ذكر في فتح الباري
الشيخ : نعم
القارئ : قال : " حيث أسرع في الدخول والقسمة ".
الشيخ : هذا فيما سبق في الحديث السابق.
القارئ : لا، هو موجود عندنا. " العيني يقول : مطابقته للترجمة ظاهرة، وهي أن النبي صلّى الله عليه وسلم لما فرغ من صلاته أسرع ودخل البيت وفرق تبرا كان فيه، ثم أخبر أنه كره تبييته عنده، فدل ذلك على استحباب تعجيل الصدقة، والحديث مضى في أواخر كتاب الصلاة ".
الشيخ : على كل، هو لا شك أنه يحتمل هذا وهذا، أسرع في صلاته، أو أسرع في مشيه حين انصرف من الصلاة.